Telugu Velugu

సచిన్ సెంతురి ల వీరుడు

2010-02-26T05:32:00.000-08:00

సచిన్ నువ్వే మా కాదర్శం

ప్రతిభా పాటిల్-- నీ ముచ్చటైన ఆటను చూసి,నువ్వు పరుగులను అలవోకగా కొల్లగొట్టడంచూసి మేము అంటే నేను మావారు కలిసి స్థలాలను కొల్లగొట్టడం నేర్చుకున్నాం
సోనియా గాంధీ--నీ విధ్వంసక బ్యాంటింగ్‍ను చూసే నేనుకూడా ప్రతిపక్షాలను ఎలా ఆడుకోవాలో,వాళ్ళను ఆడించాలో నేర్చుకున్నా.
మన్మోహన్ సింగ్--ఎంత ఎదిగినా ఒదగడమనేది నిన్ను చూసే నేర్చుకున్నా,విమర్శకులకు నువ్వు నీ బ్యాటింగ్‍తో సమాధానమిచ్చినట్లే నేనుకూడా సోనియమ్మముందు ఏమీ మాట్లాడకుండా తలఊపుతూనే ఉన్నా.
రోశయ్య-- ఎవ్వరికీ అందనంత నువ్వు చేసిన పరుగులను చూసే సామాన్య ప్రజలకందని లక్షకోట్లపైన బడ్జెట్‍ను ప్రవేశపెట్టి రికార్డ్ సాధించా.
కిరణ్‍కుమార్ రెడ్డి--నువ్వు ఏవిధంగా అయితే ప్రత్యర్థి ఎవరైనా భయపడకుండా వీరబాదుడు బాది పరుగులు సాధిస్తావో అలానే ప్రతిపక్షంలో ఎవరైనా సరే నా బాదుడుతో నోరుమెదపకుండా చేస్తున్నా.
చంద్రబాబునాయుడు--నువ్వు ఏవిధంగా అయితే అత్యధిక పరుగులతో ముందుకుపోతున్నావో నేను కూడా అలానే ముందుకే పోతున్నాను.

తెలుగు పుస్తక ప్రచురణక్రమం

2010-02-06T21:58:00.000-08:00

తెలుగు పుస్తక ప్రచురణక్రమం

(సోర్సు: www.pusthakalu.net)

సృష్టిలో ప్రతి ప్రాణికి తనకంటూ ఒక భాష ఉంటుంది. మానవులకంటూ ఓ ప్రత్యేకత ఉంది. ఆయా ప్రాంతాలనుబట్టి రకరకాల భాషలు ఉంటాయి. ఎవరికివారే ఘనులు కాబట్టి అందరూ తమ జాతి, తమ భాష గొప్పతనాన్ని ఘనంగా చాటుకుంటూ ఉంటారు.

జాతుల సంగతి ఎలా ఉన్నా భాష విషయానికి వస్తే ఏ భాష అభివృద్ధికైనా సాహిత్యమే పట్టుగొమ్మ. సాహిత్యానికేమో రచయిత, ప్రచురణకర్త, పుస్తక విక్రేత, పాఠకుడు మూలస్తంభాలు. ఇందులో ఏ ఒక్క స్తంభం దెబ్బతిన్నా సాహిత్యం పునాదులు కదిలినట్లే.

సుమారు మూడొందల సంవత్సరాలకు పూర్వం చైనా నుంచి బయలుదేరి యూరప్ మీదుగా మన దేశం చేరిన అచ్చు యంత్రం 1811 సెరంపూర్ లో తమ పని ప్రారంభించింది. అంతకు ముందు తాళపత్రాలపైనా, శుభ్రం చేసిన జంతు చర్మాలపైనా, రాగి రేకుల పైనా రచనలు జరిగేవి. సెరంపూర్ లోని క్రిస్టియన్ మిషనరీలు మతప్రచార సాహిత్య ప్రచురణకు గాను, ఆ తర్వాత వరుసగా మద్రాసు, బళ్ళారి, విశాఖపట్నం, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నర్సాపూర్‍లలో ప్రచురణ సంస్థలను ప్రారంభించాయి. ఆంగ్లేయులు తమ పాలనా సౌలభ్యం కోసం, మిషనరీలు తమ మతప్రచారానికి తప్పని సరిగా స్థానిక భాషలు నేర్చుకోవల్సి వచ్చింది. అందుకోసంగాను 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నిఘంటువులు, వ్యాకరణాలపైనా అధ్యయనం చేసి పుస్తకాలు ప్రచురించారు. మత ప్రచరానికి గాను విరివిగా కరపత్రాలు ప్రచురించారు.

సి.పి.బ్రౌన్ ఇంగ్లీషు- తెలుగు నిఘంటువు(1812) తో ప్రారంభమైన తెలుగు ప్రచురణ కాంప్‍బెల్, రావిపాటి గురుమూర్తుల తెలుగు వ్యాకరణాల(1816)తో ముందుకు సాగింది. అప్పటి మద్రాసు గవర్నర్ థామస్ మన్రో ప్రోత్సాహంతో స్థాపితమైన మద్రాసు స్కూల్ బుక్ సొసైటీ (1820) తెలుగులో వాచకములు, విక్రమాదిత్య కథలూ, వేమన పద్యాలు, సుమతీ శతకము, అమరము మొదలైన పుస్తకాలు ప్రచురించింది. అప్పట్లో ప్రచురితమైన ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణి (1840), సి.పి.బ్రౌన్ ఇంగ్లీషులోకి అనువదించిన వేమన శతకమూ(1829), బెండగిరి నాగయ్య సటీకాంధ్ర శేషము(1840), అక్షర క్రమ నిఘంటువు (1842), మామిడి వెంకయ్య ఆంధ్ర దీపిక (1848) మొదలైన గ్రంధాలు ప్రచురితమై ఆంగ్లేయులకు బాగా ఉపయోగపడ్డాయి.

చిన్నయ్య సూరి బాలవ్యాకరణం, నీతిచంద్రికల ప్రచురణ, తెలుగు ప్రచురణ రంగంలో ఒక మైలురాయిగా చెప్పుకోవచ్చు. 19వ శతాబ్ధ ద్వితీయార్థంలో తెలుగు రచనలు, ప్రచురణలకు ప్రోత్సహించిన వారిలో శ్రీయుతులు కందుకూరి వీరేశలింగం, వేదం వెంకట రాయ శాస్త్రి, వెంకట పార్వతీశ్వర కవులు, చిలుకూరి వీరభద్రరావు, కొమ్మరాజు వేంకట లక్ష్మణరావు, గురజాడ అప్పారావు, చిలకమర్తి లక్ష్మీనరసింహం, గురజాడ శ్రీరామమూర్తి గార్లను ప్రముఖంగా చెప్పుకోవాలి. ప్రచురణ రంగంలో మద్రాసులో 1854లో స్థాపించిన వావిళ్ళ రామస్వామిశాస్త్రులు ఆండ్ సన్స్, సి.పి.బ్రౌన్ల పాత్ర తెలుగుజాతి మరువరానివి. అప్పటివరకూ తెలుగులో ఆసక్తి ఉన్న రచయితలు తమ రచనలను తామే ఏవో తిప్పలు పడి ప్రచురించుకొని తామే అమ్ముకొని, అమ్ముకోలేనప్పుడు ఉచితంగా పంచి పెట్టేస్తుండేవారు. ఈ పరిస్థితి ఇప్పటికీ అక్కడక్కడా కనిపిస్తున్నా, వావిళ్ళ స్థాపనతో ప్రచురణ సంస్థలు లాభనష్టాల భారాన్ని చాలా వరకూ తమ నెత్తికి ఎత్తుకునే సంప్రదాయం ప్రారంభమయ్యింది.

తెలుగు ప్రచురణకు 19వ శతాబ్దంలో చాలా వరకూ మద్రాసే కేంద్రంగా ఉండేది. సరస్వతీ తిరువేంకటాచార్యులు, పాలపర్తి నాగేశ్వరరావు, బి.వి. రంగయ్య శ్రేష్ఠి, వంకాయల కృష్ణస్వామి శెట్టి, పిడుగు వెంకట కృష్ణారావు, వేదం వెంకటరాయ శాస్త్రి మద్రాసులో ప్రచురణ రంగానికి ఆద్యులు అని చెప్పుకోవచ్చు. ప్రాచీన గ్రంధాలు ప్రచురించిన జ్యోతిష్మతి ముద్రణాలయం, వనప్పాకం అనంతాచార్యులు స్థాపించిన వైజయంతీ ముద్రాక్షరశాల, రెంటాల వెంకట సుబ్బారావుగారి విక్టోరియా డిపోలే కాకుండా న్యాయశాస్త్ర పుస్తకాలు, వివిధ సంస్కృత గ్రంధాలు ప్రచురించిన మానవల్లి రామకృష్ణ కవి, వైష్ణవ సంప్రదాయ గ్రంధాలు ప్రచురించిన కందాల శేషాచార్యులు మద్రాసులో తెలుగు ప్రచురణ రంగానికి తమ వంతు కృషి చేసిన వారిలో ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగ్గ వారనవచ్చు.

అప్పట్లో కందుకూరి వీరేశలింగం, వావిల కొలను సుబ్బారావుగార్లు మద్రాసులోనే ఉద్యోగాలు చేస్తుండేవారు. పిఠాపురం రాజా, జయంతి రామయ్య పంతులు మద్రాసు కేంద్రంగా ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్తు స్థాపించి విశేష కృషి చేశారు. వెస్ట్ వర్డ్ కంపనీ, అమెరికన్ డైమెండ్ ప్రెస్, పెద్ద బాల శిక్ష ప్రచురించిన ఎన్.వి.గోపాల్ ఆండ్ కో., వాచకాలు, వ్యాకరణాలు, ప్రబంధాలు, భారత భాగవత రామాయణాలు ప్రచురించిన వెంకటేశ్వర ఆండ్ కో, ఆనంద్ ప్రెస్, మొదలైన కంపెనీలే కాక, కవిత్రయ భారతాన్ని ప్రచురించిన నాతానమ్మయ్య శెట్టి, ఆయుర్వేద గ్రంధాలు ప్రచురించిన డి.గోపాలాచార్యులు, ఆర్య భారతీ గ్రంధమాల – ఆది నారాయణ శాస్త్రి గార్ల కృషి గత శతాబ్ధంలో చెప్పుకో తగ్గది. ఇదే కాలంలో బిటీషు ప్రచురణ సంస్థలు మాక్మిలాన్, ఓరియంట్ లాంగ్మన్, ఆక్స్ ఫోర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్సులు వ్యాపారదృష్టితో మద్రాస్ కేంద్రంగా మనదేశంలో ప్రచురణలు ప్రారంభించాయి. పెరుగుతున్న విద్యాకాంక్షను దృష్టిలో ఉంచుకొని వారు బొమ్మలతో పాఠ్య పుస్తకాలను ప్రచురించారు. ఈ పుస్తకాలను మార్పడన్ అను ఆంగ్లేయుడు వీరేశలింగంగారి సహకారంతో తయారుచేశాడు. అదే సమయంలో ఆనంద్ ప్రెస్, క్రిస్టియన్ లిటరేచర్ సొసైటీలు కూడా రంగంలోకి దిగాయి. చిలకమర్తి లక్ష్మీనరసింహం రాసిన రామచంద్ర విజయం, అహల్యా భాయి; కందుకూరి వీరేశలింగం – అభిజ్ఞాన శాకుంతలం, హాస్య సంజీవిని, ఆంగ్ల కవుల చరిత్ర; బహుజనపల్లి సీతారామాచార్యులు – శబ్దరత్నాకరము; గురజాడ శ్రీరామ మూర్తి – కవి జీవితములు; మదిర సుబ్బన్న దీక్షితులు గారి కాశీ మజిలీ కథలు; వడ్డాది సుబ్బారాయుడు భక్తి చింతామణి; గురజాడ అప్పారావు కన్యాశుల్కం, యనమండ్ర వెంకట రామయ్య పురాణ నామ చంద్రికలు – గత శతాబ్దంలో వెలువడిన కొన్ని ఉత్తమ ప్రచురణలు. ఆ శతాబ్ధంలో సాహిత్యపోషణ పేరిట పుస్తక ప్రచురణ ఎక్కువ రాజుల ప్రాపకంలో జరిగేది. పిఠాపురం, బొబ్బిలి, ముక్త్యాల, పానుగల్లు, పాలవంచ, కార్పేటి నగరం, సాలూరు, చల్లపల్లి, న్యూజివీడు రాజులు ముఖ్యులు అనవచ్చు.

ఈ శతాబ్ద ప్రారంభం నుంచీ ప్రచురణ రంగానికి సంబంధించిన సమాచారం పూర్తిగా కాకున్నా విరివిగానే లభిస్తోంది. సమాజంలో చోటు చేసుకున్న మార్పులు, సంఘం, భాష, సార్వస్వత సంస్కరణ ఉద్యమాలు ప్రత్యేక సంస్థలు, ప్రత్యేక సాహిత్యం ఉన్నాయి. 1905లో కొమ్మరాజు లక్ష్మణరావు, గాడిచర్ల హరిసర్వోత్తమ రావు, రావిచెట్టు రంగారావు, అయ్యదేవర కాళేశ్వరరావు, రాజా నాయని వెంకట రంగారావు స్థాపించిన విజ్ఞాన చంద్రిక గ్రంధ మండలి ఈ రంగంలో ఒక నూతన శకానికి నాంది పలికింది. ఉన్నత ఆశయాలతో వారు ప్రచురించిన గ్రంధాలు నేటికీ ప్రత్యేక స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. అబ్రహం లింకన్, బెజమెన్ ఫ్రాంక్లిన్ల జీవిత చరిత్రలు, ఆంధ్రుల చరిత్ర, శివాజీ చరిత్ర, రసాయన శాస్త్ర పదార్థ విజ్ఞాన శాస్త్ర, అర్థశాస్త్రం, ఆరోగ్య సంబంధ పుస్తకాలనెంటినో ఈ సంస్థ ప్రచురించింది. దక్షిణ భారతదేశంలో ప్రాంతీయ భాషలో మొదటి విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని ప్రచురించిన ఘనత ఈ సంస్థదే! వీరు నిర్వహించిన చారిత్రక నవలల పోటీలో దుగ్గిరాల రాఘవచంద్రయ్య సచ్చాస్త్రి రాసిన విజయనగర సామ్రాజ్యము పుస్తకానికి ప్రధమ బహుమతి ఇచ్చారు. వీరు 1916 వరకూ సుమారు ముప్ఫై పుస్తకాలు ప్రచురించి మొదటి ప్రపంచ యుద్ధకాలంలో సంస్థను తాత్కాలికంగా ఆపివేశారు. తిరిగి 1924లో పునరుద్ధరణ ప్రయత్నాలు జరిగాయి కానీ సఫలం కాలేదు.

ఈ దశాబ్ధంలో వెలువడిన గ్రంధాలలో పానుగంటి లక్ష్మీనరసింహరావు-రాధాకృష్ణ, తిరుపతి వెంకట కవుల పాండవ జననమూ, పాండవ విజయమూ వగైరా, దాసు నారాయణ రావు పాదుకా పట్టాభిషేకమూ, శ్రీపాద కృష్ణమూర్తి శాస్త్రి బొబ్బిలి యుద్ధం, ఉన్నవ లక్ష్మీనారయణ అక్బరు చరిత్ర, బండారు అచ్చమాంబ -అబలా సచ్చరిత్ర రత్నమాల, చిలకమర్తి – సౌందర్య తిలకం; ముడుంబై అలివేలు మంగతాయారు – శ్రీ జనకల్పవల్లి; చాగంటి శేషయ్య, చిలంగి శ్రీనివాసరావు వగైరాలు అనువదించి ప్రచురించిన బెంగాలీ నవలలు (రాధారాణీ, కృష్ణకాంతుని మరణశాసనము); గురజాడ అప్పారావు – నీలగిరి పాటలు, ముత్యాల సరాలు, దిద్దుబాటు; రాయప్రోలు సుబ్బారావు- తృణకంకణము, వేటూరి ప్రభాకర శాస్త్రి కనకాభిషేకము మొన్నగునవి.

1908లో స్థాపించిన ఆంధ్రపత్రిక కూడా రచనలు ప్రోత్సహించి తన వంతు కృషి ఛేసింది. అదే సంవత్సరంలో బందరులో ఆంధ్ర భాషాభివర్ధని గ్రంధమాలను స్థాపించారు. వెంకట పార్వతీశ్వర కవుల రచనలు, వివిధ అనువాదాలను ప్రచురించిన ఆంధ్ర ప్రచారిణి గ్రంధమాలను అయ్యగారి నారాయణ మూర్తి, నిడదవోలు రామచంద్రా రెడ్డి మొదలైన వారు స్థాపించారు. 1911లో పిఠాపురం మహారాజు, జయంతి రామయ్య పంతులు, వేదం వేంకట రాయశాస్త్రి – ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్తును స్థాపించి గ్రాంధిక భాషా ప్రచారానికి తీవ్రంగా కృషి చేశారు. వారికి పోటీగా గురజాడ అప్పారావు, గిడుగు రామమూర్తి పంతుల గార్లు వ్యావహారిక భాష ప్రచారం చేశారు.

1914లో కృష్ణాజిల్లాలో పటమట కేంద్రంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ గ్రంథాలయ స్థాపన జరిగింది. ముసలమ్మ మరణం లాంటి పుస్తకాలెన్నింటినో ప్రచురించిన ఈ సంస్థ నడిపిన గ్రంథాలయోద్యమం దేశవ్యాప్త ఖ్యాతిని సంపాదించుకుంది. చెన్నపూరి ఆంధ్రమహాసభ 1916నుంచి ప్రచురణలో ప్రారంభించింది. తెనాలిలో తల్లావఝ్జల శివశంకర శాస్త్రి ఆద్వర్యంలో 1918లో ఏర్పడిన సాహితీ సమితి ఎన్నో ఖండకావ్యాలను ప్రచురించింది. 1918లో స్థాపించిన ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం కూడా కొన్ని రచనలు ప్రోత్సహించి ప్రచురణలకు అవకాశం ఇచ్చింది. ఈ దశాబ్దంలో రాయప్రోలు సుబ్బారావు – స్నేహలత, అబ్బూరి రామకృష్ణారావు – జలాంజలి, వేటూరి ప్రభాకర శాస్త్రి – చాటుపద్యమణిమంజరి, ధర్మవరం రామకృష్ణాచార్యులు – విషాద సారంగధరం, గురజాడ శ్రీరామ మూర్తి -తిమ్మరుసు చరిత్ర, కాళ్ళకూరి నారాయణరావు -పద్మవ్యూహము, చిలకమర్తి – రాజరత్నము, పానుగంటి లక్ష్మీనరసింహరావు – ఆధునిక కవి జీవితములు, దువ్వూరి రామిరెడ్డి – కృషీవలుడు, దీపాల పిచ్చయ్య శాస్త్రి – చాటు పద్య రత్నాకరము చెప్పుకో తగ్గవి.

ఇప్పటివరకూ ఆదర్శం ప్రధానంగా ప్రచురణలు సాగాయి. 1920 తర్వాత మాత్రం వ్యాపార దృష్టి సోకిన దాఖలాలు కనిపిస్తున్నాయి. సమిష్టిగా తప్ప ఈ రంగంలోకి అడుగిడేందుకు సాహసించని కాలం పోయి, చాలా మంది ప్రచురణకర్తలు, పుస్తక విక్రేతలూ బయలుదేరారు. 1920లో మారుతీ రామా ఆండ్ కో, విజయవాడ, 1921లో ఆంధ్రగ్రంథమాల, మద్రాస్ (ఆంధ్ర పత్రిక వారిది), 1923లో ఎం. శేషాచలం ఆండ్ కో, బందరు, 1923లోనే సరస్వతీ గ్రంథ మండలి, అద్దేపల్లి లక్ష్మణ స్వామీ ఆండ్ కో., రాజమండ్రి, 1925లో ది ఓరియెంట్ పబ్లికేషన్స్ కంపెనీ, తెనాలి, 1928లో బాల సరస్వతీ బుక్ డిపో, కర్నూలు, 1930లో రాయలూ ఆండ్ కంపెనీ, కడప, 1930లోనే జయానికేతన్, తాడేపల్లి గూడెంలు స్థాపితాలై ప్రచురణ రంగంలో ఉప్పెన సృష్టించాయి. ఆ దశాబ్దంలోనే పుస్తక విక్రేతలు ఈ రంగంలోకి అడుగిడి ప్రచురణకు మంచి ఊతం ఇచ్చారని చెప్పుకోవచ్చు. కె.ఎన్. కేసరి 1928లో గృహలక్ష్మీ మాస పత్రికను మద్రాసులో స్థాపించారు. ఈ దశాబ్దాంతంలోనే రాజమండ్రిలో శృంగార గ్రంథమాల, అభినవాంధ్ర గ్రంథమాలలు, నల్గొండ జిల్లా సూర్యపేటలో కృషి ప్రచారిణి గ్రంథమాలలు విశేష కృషి సలిపాయి. ఆంధ్రపత్రిక తరఫున కాశీనాధుని నాగేశ్వరరావు పంతులు గారు స్థాపించిన ఆంధ్ర గ్రంథమాల సంస్థ భగవద్గీత, బసవపురాణం, పండితారాథ్య చరిత్రలు ప్రచురించారు. పద్దిరాజు సీతారామచంద్రరావు, రాఘవరావు సోదరులు మొదట యునిగుర్తిలో స్థాపించి తరువాత కరీంనగర్ నెమలి కొండకు తరలించిన విజ్ఞాన ప్రచారిణి గ్రంథమాల 1932 వరకూ 21 గ్రంథాలను ప్రచురించింది.

1930 తర్వాత ప్రజలలో స్వాతంత్రేచ్ఛ పెరిగి స్వాతంత్ర పోరాటం ఉదృతం కావడమే కాక, విజ్ఞాన పిపాస కూడా బాగా పెరిగి, ప్రచురణ రంగానికి మంచి ఊతమిచ్చింది. దాంతో ప్రచురణ సంస్థలు, పుస్తక విక్రేత సంస్థ గణనీయంగా పెరిగింది. పాలకొల్లు కేంద్రంగా ఆండ్ర శేషగిరి రావు, విజాపూరి గ్రంథమాల స్థాపించారు. పురిపండా అప్పలస్వామి, శ్రీశ్రీ, తదితరులు విశాఖపట్నంలో కవితా సమితి స్థాపించి రచయితలను తద్వారా ప్రచురణాలయాలను ప్రోత్సహించారు. ఈ దశాబ్దంలో ప్రముఖ రచనలెన్నో ప్రచురితాలయ్యాయి. 1931లో బళ్ళారిలో శ్రీకృష్ణదేవరాయ గ్రంథమాల, 1931లోనే దోమా వెంకటస్వామిగుప్తగారి వాఙ్మయ వినోదినీ గ్రంథమాల, 1935లో ముంగండలో విశ్వసాహిత్యమాల, 1936లో కవితిలక గ్రంథమాల, మద్రాస్, 1938లో హైదరాబాద్‍లో అణా గ్రంథమాల, 1938లోనే వట్టికోట అళ్వారుస్వామి దేశోద్ధారక గ్రంథమాల, 1939లో గుండువరపు హనుమంతరావు హైదరాబాద్ ఆంధ్రకేసరి గ్రంథమాల మొదలైన సంస్థలు సలిపిన సాహిత్యసేవ గణనీయమైనది. వీటిలో శ్రీకృష్ణదేవరాయ గ్రంథమాల స్థాపకుల ఉద్యోగరీత్యా గ్రామాంతరాలు వెళుతూ ఉండటంతో ఆ సంస్థ అనంతపురం, హిందూపురాలకు మారుతుండేది. ఇఫ్పటికీ హిందూపురం కేంద్రంగా పని చేస్తూనే ఉంది.

గద్దె లింగయ్య 1931లో స్థాపించిన ఆదర్శ గ్రంథమండలి 1950లో విజయవాడకు తరలింది. ఈయన రాసిన విప్లవ వీరులు, విప్లవ యుగము నిషేధానికి గురయ్యాయి. లింగయ్య పడవలపై అచ్చుయంత్రాలను అమర్చి రహస్యంగా పుస్తకాలు, కరపత్రాలు ప్రచురించి స్వాతంత్రోద్యమానికి ఎంతగానో పాటుపడ్డారు.
బెంగాలీ నవలల అనువాదాలు మొదలైన పుస్తకాలు సుమారు ఓ 150 వరకు ప్రచురించిన ఆంధ్ర ప్రచారిణి గ్రంథమాల 1936లో రజతోత్సవం జరుపుకుంది. కృష్ణాజిల్లా పెడసనగల్లులోని నవయుగ ప్రచురణాలయం వారు నార్ల వెంకటేశ్వరరావు రచనలు, రష్యన్ గాథల అనువాదాలను, స్వదేశీ సంస్థానాలు, గోపీచంద్ అసమర్థుని జీవయాత్రలను ఈ దశాబ్దంలోనే ప్రచురించారు. తెనాలి యువబుక్స్ వారు కొడవటిగంటి కుటుంబరావు రచనలు, చక్రపాణి శరత్ రచనల అనువాదాలు కూడా ఇప్పటివే. ఈ దశాబ్దంలో గ్రంథాలయోద్యమం, స్వాతంత్రోద్యమాలు ముమ్మరంగా సాగి తమతోబాటు ప్రచురణ రంగానికి కూడా తీరిక లేకుండా చేశాయి.

ఇక 40వ దశకానికివస్తే, 1940లో కల్చరల్ బుక్స్ లిమిటెడ్, మద్రాస్, 1942లో ప్రజాశక్తి ప్రచురణాలయం - మొగల్రాజపురం, విజయవాడ, 1943లో ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్తు – హైదరాబాద్, 1943లోనే దేశీకవితా మండలి – విజయవాడ, 1945లో త్రివేణీ పబ్లిషర్స్ – మచిలీపట్నం స్థాపితాలై విశేషకృషి చేశాయి. స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన ఈ దశాబ్దంలో స్వాతంత్ర్య, గ్రంథాలయోద్యమాల ప్రభావం ప్రచురణాలయాలపై బాగా ఉంది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ కాలంలో ప్రభుత్వం సైనికుల కాలక్షేపం కోసం పుస్తకాలను విరివిగా కొనేది. నవలలు చదవడం తప్పుగా భావించే ఆ కాలంలో జంపన, కొవ్వలిల నవలలు దొంగతనంగానైనా చదివేవారు చాలామంది ఉండటంతో నవలలు ప్రచురణకు గుర్తింపు వచ్చింది. స్వాతంత్ర్యానంతర కాలంలో, 1947లో తెలుగు భాషా సమితి-మద్రాస్ 1948లో ఈదర వెంకటరావు, వెంకట్రామయ్య - వెంకట్రామా ఆండ్ కో- ఏలూరు, కొండవల్లి వీరవెంకయ్య ఆండ్ సన్స్- రాజమండ్రి, ప్రగతి ప్రచురణాలయం – నిడమర్రు, బి.వి. ఆండ్ సన్స్ – కాకినాడ, నాస్తిక కేంద్రం- విజయవాడ, జనతా ప్రచురాణలయం – విజయవాడ 1950లో పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నత్తరామేశ్వరంలో కాలచక్రం ప్రచురణలు పుట్టి విశేష కృషి చేశాయి. 1953లో స్థాపితమైన విశాలాంధ్ర ప్రచురణాలయం ప్రత్యేక సిద్ధాంతంతో ప్రచురణలు ప్రారంభించి కాలగమనంలో ఎన్నో ఆటుపోటులు తట్టుకొంటూ ఏవో కొన్ని మార్పులతో విజయవంతంగా కొనసాగుతోంది.

తరువాతి దశాబ్దంలో స్థాపించిన ప్రచురణ సంస్థలలో మరియు విజయవాడలో సాహిణీ పబ్లికేషన్స్, గుంటూరులో నవయుగ పబ్లిషింగ్ హౌస్, నగారా పబ్లికేషన్స్, సికింద్రబాద్‍లో దాచేపల్లి కిష్టయ్య ఆండ్ సన్స్, శ్రీరామా బుక్‍డిపో, యువభారతి, ఆంధ్రప్రదేశ్ బుక్ డిస్ట్రిబ్యూటర్స్, విజయవాడలో నవోదయ పబ్లిషర్స్, జయంతీ పబ్లికేషన్స్, ప్రేమ్‍చంద్ పబ్లికేషన్స్, గుంటూరులో కరుణశ్రీ కావ్యమాల, రాజమండ్రిలో కళాభివర్థినీ పరిషత్తు, కాళహస్తి తమ్మారావు ఆండ్ సన్స్ చెప్పుకోతగ్గవి. ఇవే కాక 1957లో స్థాపితమైన ఆంధ్రపదేశ్ సాహిత్య అకాడమీ కృషి కూడా చెప్పుకోతగ్గది.

1960 తరువాతి కాలానికి వస్తే ప్రతిమా బుక్స్, మద్రాస్, ఏలూరులోని గుండిమెడాస్, విజయవాడలోని వీ.ఎస్.ఎస్ ఆండ్ సన్స్, హితకారిణీ సమాజం, రాజమండ్రి, రవికోకిల పబ్లికేషన్స్, నెల్లూరు, విజయవాడలో నవభారత్ బుక్ హౌస్, నవ్యజ్యోతి పబ్లికేషన్స్, న్యూ స్టూడెంట్ బుక్ సెంటర్, అరుణ పబ్లిషింగ్ హౌస్, మహాలక్ష్మి బుక్ ఎంటర్‍ప్రైజెస్, విజయవాడ, క్వాలిటీ పబ్లిషర్స్, శ్రీరామా బుక్ డిపో, విశాఖ సాహితీ సంస్థలు చెప్పుకోదగ్గవి.

1960 దశకంలో ఆంధ్రప్రభ వార పత్రిక రంగనాయకమ్మ రచించిన కృష్ణవేణి, కోడూరి కౌసల్యాదేవి రచించిన చక్రభ్రమణాలను ప్రచురించడంతో ఒక కొత్త శకం ప్రారంభమయ్యినట్లుగా చెప్పుకోవచ్చు. అప్పటి నుండీ సుమారు ఓ రెండు దశబ్దాల పాటు రచయిత్రుల నవలల వెల్లువతో ప్రచురణ రంగం లాభాల జడివానలో తడిసింది. ఆ పరిస్థితి ఎందరినో ప్రచురణా రంగం దిశకు ఆకర్షించింది. 1965 నుండి 1980 వరకూ ప్రముఖ రచయిత్రుల నవలలు సెట్లు సెట్లుగా ప్రచురించి చాలా సంస్థలు భారీ వ్యాపారం చేశాయి.

అసలు 1965 నుండి 1980 వరకూ పరిశీలిస్తే మూడు అంశాలను ప్రముఖంగా చెప్పుకోవాల్సి ఉంది. హింద్ పాకెట్ బుక్స్, న్యూ ఢిల్లీ వారి ప్రేరణతో ఎం. శేషాచలం కంపెనీ ప్రవేశపెట్టిన ఇంటింటా గ్రంథాలయం స్కీము, సాహిత్య సంస్థగా గుర్తింపు పొంది, వంద పుస్తకాల వరకూ ప్రచురించిన యువ భారతీ సంస్థ మెంబర్ షిప్ స్కీము, నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్ వారి ప్రేరణతో ఏర్పాటు చేస్తున్న బుక్ ఫేర్లు ప్రజల చేత పుస్తకాలు విపరీతంగా కొనిపించగలిగాయి, గలుగుతున్నాయి.

ప్రస్తుతం గ్రంథాలయోద్యమం స్పూర్తి సన్నగిల్లి, మంచి సాహిత్యం, నవలలు వెలువడక, టీవీ ప్రభావం వల్లా తెలుగు ప్రచురణ రంగం తీవ్ర సంక్షోభంలో కొట్టుమిట్టాడుతున్నప్పటికీ నేటి పాఠకులు అవసరాల మేరకు కాల్పనికేతర సాహిత్యం ప్రచురిస్తున్న సంస్థల పరిస్థితి మాత్రం చాలా బాగుంది. టివీ ప్రభావం తగ్గితే గనుక తమకు మంచి రోజులు వస్తాయని కాస్త వెనుకబడ్డ ప్రచురణ సంస్థలు ఆశగా ఎదురుచూస్తున్నాయి.

జై హో మహత్మా గాంధీ

2010-01-30T14:56:00.000-08:00

మహాత్మా గాంధీ

పేరు	:	మహాత్మా గాంధీ.
తండ్రి పేరు	:	మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధీ ( మహాత్మా గాంధీ ).
తల్లి పేరు	:	పుత్లీబాయి.
పుట్టిన తేది	:	2-10-1869.
పుట్టిన ప్రదేశం	:	పోరుబందర్.
చదివిన ప్రదేశం	:	లండన్.
చదువు	:	లాయర్.
గొప్పదనం	:	శాంతియుతంగా అనేక సత్యాగ్రహాలు చేసి భారత దేశానికి స్వాతంత్ర్యం తెచ్చాడు.
స్వర్గస్తుడైన తేది	:	31-1-1948.

మహాత్మా గాంధీ గుజరాత్ లోని ఖయిత్వాద్ ప్రాంతంలోని పోరుబందర్ లో కరంచంద్ గాంధీ, పుత్లీబాయి దంపతులకు 1869వ సంవత్సరం అక్టోబర్ 2న జన్మించాడు. నీతి నిజాయితీలకు కట్టుబడిన కుటుంబంలో జన్మించిన గాంధీ చిన్నతనం నుంచి ఎంతో క్రమశిక్షణతో పెరుగుతూ, తల్లి దండ్రుల యెడల గురువుల యెడల ఎంతో వినయ విధేయతలతో ఉంటూ అందరి అభిమానాన్ని చూరగొన్నాడు. మోహన్ దాస్ కి పన్నెండవ సంవత్సరంలోనే కస్తుర్భాతో వివాహమయింది. అంత చిన్నతనంలో పెళ్ళిచేసుకోవటం అతనికి ఇష్టం లేకపోయినా తల్లిదండ్రుల మాట జవదాటలేక అంగీకరించాడు.వివాహ కారణంగా గాంధీ చదువు ఒక ఏడాది వృధా అయింది.

తండ్రి నుండే గాంధీ సుసంపన్నమైన జానపద కథలు, తమ ప్రాంత వైశిష్ట్యం తెలుసుకొన్నాడు. గుజరాతీయులకు 19వ శతాబ్ధం నుండి సముద్ర వాణిజ్య సంబంధాలుండేవి. పోరుబందర్ కు చెందిన ముస్లిం వర్తకులకు ఆ కుటుంబంబానికి సన్నిహిత సంబంధాలుండేవి. గాంధీకి దక్షిణాఫ్రికాకు వెళ్ళే అవకాశం కూడా ఆ సంబంధాలవల్లే లభించింది. కరంచంద్ గాంధీ వేర్వేరు సమయాల్లో పోరుబందర్, రాజ్ కోట్, వెంకనెర్ లకు ప్రధానమంత్రిగా పని చేసారు. గాంధీ గారి తాతయ్య, పెదనాన్న కూడా ఇవే పదవులు అలంకరించారు. ఇవన్నీ చిన్న చిన్న రాజ్యాలు. ఈ కుటుంబీకులెవరూ పెద్దగా ఆస్థి పాస్థులు వెనుకేసుకోలేదు. కరంచంద్ తండ్రి ఉత్తమ్ చంద్ ఒకసారి జునాగఢ్ నవాబుకు ఎడమ చేతితో సలాం చేశాడు. ఆగ్రహించిన నవాబు క్షమాపణ చెప్పమని ఆదేశించాడు. తన కుడి చేయి ఇప్పటికే పోరుబందర్ కు అంకితమైందని అందువల్లే ఎడమచేతితో అభివాదం చేశానని సమాధానమిచ్చాడు. గాంధీకి ఏడేళ్ళ వయస్సు వచ్చేనాటికి 120 మైళ్ళ దూరంలోని రాజ్ కోట్ కు కాపురం మారింది. పోరుబందర్ లోనే గాంధీ ప్రాథమిక విద్య పూర్తయింది. అక్కడి స్కూల్లో పిల్లలు నేలపైన కూర్చొని మట్టిపైన చేతివేళ్ళతో అక్షరాలు రాసుకొనేవారు. పాఠశాలలో గాంధీ సాధారణ విధ్యార్ధి. బిడియంగా, ఒంటరిగా వుండేవాడు. అయితే ఖయిత్వాద్ సంస్కృతి, కుటుంబ వాతావరణం బాల గాంధీ మనసుపై చెరగని ముద్ర వేశాయి. అతని వ్యక్తిత్వ రూపకల్పనలో సాయపడ్డాయి. ఖయిత్వాద్ లోని జైన సంస్కృతి ప్రభావం గాంధీపై అమితంగాపడింది.

గాంధీజీ తల్లి పుత్లీబాయి స్నేహశీలి, ధార్మికురాలు, మృదుభాషిణి. ఆ ఉమ్మడి కుటుంబంలో ఎవరికి ఏ ఇబ్బంది వచ్చినా ఆదుకొనేది. ఆభరణాలంటే ఆమెకు అయిష్టం. దైవచింతన అధికం. నిత్యం పూజలు, వ్రతాలు, ఉపవాసాలు చేస్తుండేది. ప్రేమమయమైన ఆమె వాత్సల్యం, దృఢచిత్తం, నిరాడంబరత మోహన్ దాస్ పై చెరగని ముద్రలు వేశాయి. "సన్యాసిని పోలిన ఆమె వ్యక్తిత్వం నా జీవితంపై ఎంతో ప్రభావాన్ని చూపించిందని" గాంధీజీ తన ఆత్మ కథలో తల్లి గురించి రాసుకున్నాడు. తండ్రి కరమ్‌చంద్ పెద్దగా చదువుకోకపోయినా వ్యవహారజ్ఞాని. "తన వారిని ప్రేమించేవాడు. సత్యనిష్టా గరిష్టుడూ, ధైర్యశాలి, వితరణశీలి." అని గాంధీజీ పేర్కొన్నాడు. ఆ ఇంట్లో ఎప్పుడూ రామాయణ, భారత పారాయణాలు జరుగుతుండేవి. ముస్లిం, జైన్ పార్శీ తదితర మతాలకు చెందిన మిత్రులతో కరంచంద్ నిత్యం మతపరమైన చర్చలు జరుపుతుండేవాడు.

ఆ ఇల్లు మత సామరస్యానికి నిలయంగా నిలిచేది. మోహన్ దాస్ కు ఆ విధంగా అన్ని మతాలపై గౌరవం, విభిన్న మతావలంబీకులపై సౌభ్రాతృత్వ భావం తండ్రి నుండి అబ్బింది. 1886లో కరంచంద్ కు తీవ్ర అనారోగ్యం ఆవరించింది. గాంధీ రాత్రి పొద్దుపోయేదాకా తండ్రికి సపర్యలు చేసేవాడు. కొద్దిరోజులకే తండ్రి చనిపోయాడు. తండ్రి మరణంతో ఆ కుటుంబం ఆర్ధిక ఇబ్బందుల్లో చిక్కుకుంది. 1887 లో మెట్రిక్ పాస్ అయిన గాంధీ భావనగర్ కాలేజీలో ఉన్నత విద్యకై చేరాడు. అక్కడి వాతావరణము నచ్చలేదు. దీంతో ఇంటికి తిరుగు ముఖం పట్టాడు. ఇప్పుడేం చేయాలి? అన్నది ప్రశ్నార్ధకంగా తయారయింది. ఆ కులస్థుల కుటుంబాల్లో సముద్రయానం నిషిద్దం. ఆ కుటుంబానికి చిరకాల మిత్రుడైన యాదవ్ జీ ఇంగ్లాండు వెళ్ళి లా చదవమని చెప్పాడు. న్యాయశాస్త్రం అయితే ప్రధానమంత్రి కావచ్చని అదే వారి కుటుంబ వారసత్వాన్ని నిలుపుకొనే కోర్సు అని యాదవ్ జీ చెప్పాడు. తాత తండ్రుల్లా నీవు కూడా ప్రధానమంత్రి కావటం మంచిది అని చెబుతాడు.

అన్నయ్య ఊగిసలాటలు, తల్లి అభ్యంతరాలు, భార్య కన్నీళ్ళు, బంధుమిత్రుల ఆంక్షలు, వెక్కిరింతలు బెదిరింపులు గాంధీని ఇరకాటంలో పడవేశాయి. కులం కట్టుబాటు ప్రకారం సముద్ర ప్రయాణం చేయరాదు. గతంలో ఒకరు ఆ సాహసం చేస్తే పెద్దలు వెలేశారు. ఇదిలా వుంటే ఇంగ్లాండులో యువకులు మద్యం, మాంసం,మగువ విషయంలో విశృఖలంగా ప్రవర్తిస్తారనే ప్రచార మొకటి ఆ కుటుంబంలో అభ్యంతరానికి ప్రధాన హేతువైంది. చివరికి జైన ఆచార్యుని సమక్షంలో ఇంగ్లాండులో మాంసం, మద్యం, మగువలకు దూరంగా వుంటానికి గాంధీ తల్లికి ప్రమాణం చేశాడు. ఆర్ధికపరమైన ఏర్పాట్లను సోదరుడు తాను చూస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఓడ ప్రయాణంలోనే గాంధీకి ఇబ్బందులు మొదలయ్యాయి. దుస్తులు, ఆహరపు అలవాట్లు, భాష అంతా కొత్తే. స్కూల్లో, కాలేజీల్లో చదివిన ఇంగ్లీషు స్థాయి చాలటంలేదు. ఇంగ్లాండులో వేసుకోదగ్గ దుస్తులయితే కుట్టించుకున్నాడు కానీ ఖయిత్వాద్ యువకుని బిడియ స్వభావం ఇంకామారలేదు. ఆహర పదార్థాలలో ఏది మాంసాహరమో, ఏది శాఖాహరమో అడగాలంటే బిడియం. అందువల్ల తన క్యాబిన్ లోనే భుజించేవాడు. పళ్ళూ, తీపి పదార్ధాలనే తినేవాడు.అనేక మానసిక వత్తిళ్ళ మధ్య, తల్లికిచ్చిన వాగ్ధానం నిలుపుకొనే ఆత్మస్థయిర్యం ఇవ్వమని భగవంతుణ్ణి ప్రార్ధిస్తూ ప్రయాణం కొనసాగించాడు. జునాగఢ్ కు చెందిన వకీలు ముంజుదార్ తనతోనే ప్రయాణం చేస్తున్నాడు. లాయర్లు పెద్ద నోరు కల్గి వుండాలని అందువల్ల భయం వీడి ఇంగ్లీషులో మాట్లాడడం అలవాటు చేసుకోమని అతను గాంధీకి సలహా ఇచ్చేవాడు.

సాల్డ్ రాసిన "ఫ్లీఫర్ వెజిటేరియనిజం" అనే పుస్తకం గాంధీని బాగా ఆకట్టుకొంది. "శాఖాహరం తీసుకోవటంవల్ల ఆర్ధిక, నైతిక పరమైన లాభాల్ని పొందుతాం ఇది సంపూర్ణాహరం. శాఖాహరుల్లో 90 శాతం మంది మద్యానికి దూరంగా వుంటారు. అందువల్ల ఆహరపు అలవాట్లలో సంస్కరణ మద్యం నిషేధానికి ఊతమిస్తుంది. సాల్డ్ ను గాంధీ ఎప్పుడూ కలుసుకోలేదు. అయితే ఆయన రచనల ప్రభావం గాంధీ వ్యక్తిత్వంపై, అలవాట్లపై ఎంతగానో పడింది. శాఖాహర జీవన విధానం ప్రచారకుల్లో మరో ముఖ్యరచయిత అయిన హోలార్డ్ విలియం గాంధీ ని కలిసాడు. పైథాగరస్, ఏసు క్రీస్తు దగ్గర్నుండి నేటి వరకు ఎక్కువమంది తత్వవేత్తలు, ప్రవక్తలు శాఖాహరులే నని విలియంస్ పేర్కొన్నాడు. మద్యం ఖరీదు ఆహరం ఖర్చు కన్నా అధికమని తొలిసారి త్తెలుసుకున్న గాంధీ ఆశ్చర్య పోయాడు. మద్యం కోసం ఎందుకలా డబ్బును వెదజల్లుతారో అర్ధంకాలేదు.

భారతీయులు స్వదేశంలో జరుపుతున్న ఉద్యమానికి బ్రిటన్ లో మద్దతిస్తూ కొన్ని కార్యక్రమాల్ని తొలిసారిగా ఇక్కడి పార్లమెంటు సభ్యులు చేపట్టారు. ఎడ్మండ్ బర్క్, జాన్ బ్రైటో లాంటి వారు వీరిలో ముఖ్యులు. ఇండియన్ పార్లమెంటరీ కమిటీని పునఃప్రారంభించారు. ఇంగ్లాండు పార్లమెంటులో సభ్యుడైన దాదాబాయి నౌరోజి ఈ కమిటిలో ఉన్నాడు. 1892 ఎన్నికల్లో పోటీ చేసేందుకు రెండేళ్ళ క్రితం నుండే నౌరోజి ప్రచారం ప్రారంభించాడు. ఈ ప్రచార సభలకు హజరైన గాంధీ దాదాభాయి ఉపన్యాసాన్ని ఏకాగ్రతతో వినేవాడు. పార్లమెంటరీ కమిటీ 1890 ఫిబ్రవరిలో "ఇండియా" పత్రికను ప్రారంభించింది. తర్వాత కాలంలో ఈ పత్రికకు గాంధీ జోహన్స్ బర్గ్ విలేఖరిగా వార్తలు పంపాడు. భారతదేశంలో ప్రజల సమస్యల్ని ఈ పత్రిక వివరించి బ్రిటన్ లో స్థానికుల సానుభూతి కోసం పాటు పడింది. ఇంగ్లాండు వచ్చాకే రోజూ వార్తా పత్రికలు చదివే అలవాటు గాంధీకి అబ్బింది.

మేడం బ్లావట్ స్కీ రాసిన "కీ టు థియొసఫీ" చదివాడు. అయితే ఈ సొసైటీలో చేరవలసిందిగా వచ్చిన ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించాడు. బైబిల్ లోని "సెర్మన్ ఆన్ ద మౌంట్" గాంధీని బాగా ఆకట్టుకుంది. ఒక చెంపమీద కొడితే మరో చెంప చూపమని, అందర్నీ ప్రేమించాలని, తోటివారికి ఉపకారం చెయ్యాలన్న క్రీస్తు బోధనలు బాగా ఆకట్టుకున్నాయి. మహమ్మద్ ప్రవక్త జీవితంపై కూడా అధ్యయనం చేశాడు. ప్రవక్తలో ధైర్యం, గొప్పదనం, నిరాడంబరత గాంధీకి వచ్చాయి. యువగాంధీకి అన్ని మతాల సారాన్ని పారద్రోలాలన్న కోర్కె బలపడింది. 1888 నవంబరులో 'ఇన్నర్ టెంపుల్' లో లా అధ్యయనం కోసం చేరాడు. లండన్ విశ్వవిద్యాలయంలో 1890 లో మెట్రిక్ పూర్తి చేశాడు. ప్రెంచ్, లాటిన్, ఫిజిక్స్, సాధారణన్యాయం, రోమన్ చట్టం వంటి అనేక పుస్తకాలు కొని కఠోర శ్రమ చేసి న్యాయవాదిగా డిగ్రీ పూర్తి చేశాడు.

తన దేశం పాశ్చాత్యుల చేతుల్లో పడినందువలన భారతీయులు మరీ దీనావస్థలో పడిపోయారని వాపోయేవాడు. ఏదో వ్యాపారం చేయడానికి భారతదేశం వచ్చిన పాశ్చాత్యులు భారతీయుల మంచితనాన్నిఆసరాగా తీసుకొని శాశ్వతంగా స్థిరపడిపోయి మన సంస్కృతిని, సాంప్రదాయాలను మంటగలుపుతూ, దేశంలోని అపార సంపదలను కొల్లగొడ్తూ వాటిని తమ దేశాలకు తరలిస్తునారని, వారిని వెళ్ళగొడితేనే గాని మనశ్శాంతి ఉండదని తన స్నేహితులతో అనేవాడు. 1901లో గాంధీ భారతదేశంను సందర్శించారు. కలకత్తాలో జరిగిన కాంగ్రెస్ సభలకు హజరయ్యడు.1904లో "ఇండియన్ ఒపీనియన్" పత్రిక బాధ్యతను స్వీకరించి తమ ఉద్యమం కోసం దాన్ని మలుచుకున్న గాంధీ భారతీయుల పోరాట విధానానికి మంచి పేరు సూచించమని పాఠకులను కోరుతూ ప్రకటన చేశాడు. గాంధీ బంధువొకరు "సదాగ్రహ" అనే పేరును సూచించాడు. గాంధీ దాన్ని కొద్దిగా మార్పు చేసి "సత్యాగ్రహం" అని నామకరణం చేశాడు.

1906 జులై నుండి గాంధీ బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని చేపట్టాడు. జీవితాంతం దీన్ని కొనసాగించాడు. కట్టుబాట్లను ధిక్కరించి సముద్రాయానం చేసి వచ్చిన గాంధీపై కుల పెద్దలకు కోపం పోలేదు. కులస్థులు రెండు వర్గాలుగా విడిపోయారు. ఒక వర్గం శాంతిస్తే మరో వర్గం ఇంకా ఆగ్రహంతోనే వుంది. వారిని శాంతింప జేయుట కోసం అన్నయ్య మాట కాదనలేక నాసిక్ వెళ్ళి పుణ్యస్నాన మాచరించాడు. గాంధీ ఇదంతా చూశాక కులకట్టుబాట్లు, చాందసపు విధానాలపై గాంధీకి నిరసన భావం కలిగింది. 1860 ప్రాంతంలో టీ, కాఫీ,చెరుకు తోటల్లో పని చేయటానికి భారతీయ కార్మికుల్ని తొలిసారిగా దక్షిణ ఆఫ్రికాకు తీసుకొచ్చారు. 1890 నాటికి 40 వేల మంది కార్మికులు వచ్చారు. వీరంతా అర్ధ బానిసలుగా జీవితాల్ని గడుపుతున్నారు. కాంట్రాక్టు కార్మికుల తరహలో వీరి జీవితం సాగుతున్నది. క్రమంగా వ్యాపారాలు చేసుకునేందుకు వచ్చి అనేకులు స్థిర పడ్డారు. భారతీయుల మీద ప్రభుత్వం అనేక రకాల ప్రత్యేక చట్టాలు చేసింది. పన్నులు విధించారు. నిబంధనలు, నిషేధాలు చేశారు. స్థానిక శ్వేత జాతీయులు వీరిని హీనంగా చూసేవారు. భారతీయుల్ని కూలీలనేవారు. ఈ అనాగరిక మనస్తత్వాన్ని, నల్లవారి చట్టాల్ని ధిక్కరించాలని గాంధీ నిర్ణయించుకొన్నాడు. మనుషులందరూ సమానమే, అందరికీ ఒకటే న్యాయం, చట్టం ఉండాలి. పాలకులు చేస్తున్న అన్యాయపు పోకడల్ని ఎదిరించాలి.

ఈ ఉద్దేశంతో ప్రిటోరియాలో నివశిస్తున్న భారతీయులతో ఒక సమావేశాన్ని గాంధీ ఏర్పాటు చేశాడు. తమ కష్ట నష్టాల గురించి ప్రభుత్వానికి తెలియజెప్పాలి. భారతీయుల హక్కుల పరిరక్షణ కోసం ఒక సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేసుకోవాలి. గాంధీ తన తొలి ఉపన్యాసంలో "వ్యాపారులలో సత్య సంథత అవసరం. మనం విదేశంలో గడిపేటప్పుడు ముఖ్యంగా మన ప్రవర్తన మరింత సత్య నిష్టతో కూడినదై వుండాలి. మనల్ని చూసి భారతీయులంతా ఇంతే అనే ముద్ర పడుతుంది. దక్షిణ ఆఫ్రికాలో నివశిస్తున్న హిందూ, సిక్కు, ముస్లిం, జైన, క్రైస్తవ తదితర మతావలంబకులు మద్రాస్, సింధు, పంజాబు ... లాంటి వేర్వేరు ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన వారు సామరస్యంతో సహజీవనం గడపటం అలవర్చుకోవటం అత్యంత ముఖ్యమైన తక్షణ కర్తవ్యం" అని గాంధీ ఉద్బోధించాడు. ఇంగ్లీషు భాష రాని భారతీయులకు భోధించేందుకు సందిగ్దత వ్యక్త పరిచాడు.

బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీలోని బౌదా నుండి వచ్చిన పిలుపుమేరకు వెంటనే అక్కడికి చేరుకున్నాడు. కరువు పరిస్థితుల వల్ల శిస్తు కట్టలేని స్థితిలో వున్న రైతులు ప్రభుత్వం సాగిస్తున్న దమనకాండకు ఇక్కడ తల్లడిల్లి పోతున్నారు. ప్రభుత్వం అంటేనే రైతులకు భయం ఏర్పడింది. గాంధీ, వల్లభాయ్ పటేల్ కలిసి గ్రామాలు తిరిగి సత్యాగ్రహ సైనికులను తయారు చేశారు. ప్రభుత్వం దీనికి జవాబుగా అన్నట్లు కఠినంగా పన్నుల వసూళ్ళు మొదలు పెట్టింది. కట్టని వాళ్ళ ఆస్తుల్ని స్వాధీనం చేసుకున్నది. గాందీ నాయకత్వంలో రైతులు దీన్ని శాంతి యుతంగా వ్యతిరేకించారు. సహయ నిరాకరణ చేశారు. చివరికి ప్రభుత్వం దిగిరాక తప్పలేదు. శిస్తులు కట్టలేని పేదల్ని వత్తిడి చేయవద్దని ఆదేశాలు వెలువడ్డాయి. రైతులు ఈ వివాదం మీద విజయం సాధించారు. ఎన్నో ఆలోచనలతో నిమగ్నమై వున్న గాంధీజీ బిర్లా మందిరం వద్ద ప్రార్ధన సమావేసంలో వుండగా 1948 జనవరి 20 న బాంబు పేలుడు జరిగింది. ఈ సంఘటన తప్పు దారి పట్టిన యువత చర్యగా మహత్ముడు వ్యాఖ్యానించాడు. మదనలాల్ అనే పంజాబ్ నుండి వచ్చిన శరణాధిని ఈ సందర్భంగా అరెస్టు చేశారు. గాంధీజీ హిందువుల ప్రయోజనాలకు భంగకరంగా తయారయ్యాడనేది కొందరి భావన.

27న దర్గా షరీఫ్ ను దర్శించాడు. గాంధీజీ హిందువులు, ముస్లింలు కలసి కట్టుగా ఉరుసు జరుపుకోవటం పట్ల ఆనందం ప్రకటించాడు. 30వ తేదీన కాంగ్రెస్ భవితపై ఒక డ్రాప్టును టైపు చేయించాడు. కాంగ్రెస్ ను రద్దు చేసి "లోక్ సేవక్ సంఘ్" ను ఏర్పాటు చేయాలని, ఈ అంశం పై చర్చ జరపాలని బాపూజీ అభిలషించాడు.సర్థార్ పటేల్ తో చర్చలు జరిపి సాయంత్రం వేళ బిర్లామందిరంలో ప్రార్ధనా సమావేశంలో పాల్గొనేందుకు వస్తున్న గాంధీజీపై, నాధూరం వినాయక్ గాడ్సెతో అనే హిందూ మతతత్వ వాది తుపాకితో కాల్పులు జరిపాడు." "హేరాం" అంటూ మహత్ముడు నేల కొరిగాడు. అంతకు ముందు బాంబు దాడి జరిగినప్పుడూ ప్రభుత్వము ప్రత్యేక రక్షణ కల్పిస్తానంటే గాంధీజీ అంగీకరించలేదు. సందర్శకుల్ని తనికీ చేసేందుకు కూడా ఒప్పుకోలేదు. వైరిని కూడ ప్రేమించే మహత్ముడు ద్వేషానికి బలయ్యాడు. ఈ వార్త వినగానే దేశ ప్రజలే కాదు, ప్రపంచమంతా నివ్వేరపోయింది. అనేక మంది అశేష అశ్రుతప్త హృదయాలతో కదలిరాగా అంతిమయాత్ర జరిగింది.

1920 డిసెంబరులో నాగపూర్లో జరిగిన కాంగ్రెస్ సమావేశం సహాయ నిరాకరణ ఉధ్యమానికి అంగీకారం తెలిపింది. భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో గాంధీ యుగం ప్రారంభమయింది. రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ గాంధీని మహాత్ముడుగా సంభోదించాడు. 1930 ఫిబ్రవరి 15న అహ్మదాబాద్ లో ఉప్పుసత్యాగ్రహం జరిగింది. గాంధీజీ మానవతావదం, ఓర్పు, శాంతి, అహింసా సిద్దాంతాల గురించి ప్రపంచమంతా ప్రచారమయింది. అంతకుముందెన్నడు ఏ రాజకీయనాయకుడు అవలంభించని "అహింసావాదం" ప్రపంచంలోని ప్రజలందరినీ ఆశ్చర్యపరిచింది. భారతదేశ స్వాతంత్ర్య సమరంలో కూడా గాంధీ తన అద్భుత అస్త్రం "అహింస" ద్వారానే తెల్లదొరల కఠిన హృదయాలను కరిగింపచేయగలిగారు. మహిమలు లేకపోయినా, తను నమ్ముకున్న బాట అయిన "అహింస" ప్రజలను మంత్రముగ్ధుల్ని చేసి "మహాత్ముడిగా" గుర్తింపు పొందిన మహాత్మాగాంధీని అందరూ ఆదర్శంగా తీసుకోవాలి.

భోగి పండుగ--విశేషాలు

2010-01-13T04:01:00.000-08:00

చాంద్రమానం పాటించే తెలుగువారు సౌరమానం ప్రకారం జరిపే పర్వాలలో భోగి ఒకటి. తెలుగువారి ఇతర పండుగలవలె ఇది తిథి ప్రధానమైన పర్వం కాదు.ఈ పండుగ దక్షిణాయనానికి ఆఖరురోజు,అలాగే ధనుర్మాసానికి కూడా చివరి రోజు.

రైతులకు పంటలన్నీ ఈ పండుగ నాటికి దాదాపు ఇంటికి వచ్చేస్తాయి.రైతులకు వ్యవసాయ పనుల రద్దీ తగ్గి సుఖంగా కాలక్షేపం చేయడానికి కావలసిన విశ్రాంతి దొరుకుతుంది.చేతికొచ్చిన పంటను అనుభవానికి తెచ్చుకుని భోగభాగ్యాలు అనుభవించడానికి రైతులకు వీలుకలిగించే పండుగ కాబట్టి దీనికి భోగి అని వచ్చిందేమో ! భోగికి ఆ పేరు రావడానికి ఇంకో విధంగా గూడా చెబుతారు. తమిళనాడులోని శ్రీ విల్లిపుత్తూర్ లో విష్ణుచిత్తుడు అనే పరమ భాగవతోత్తముడు, ఆయనకు తులసివనంలో లభించిన గోదాదేవి అనే కూతురు.గోదాదేవి శ్రీరంగంలోని శ్రీరంగనాథున్ని తప్ప మానవమాత్రులెవరినీ వివాహం చేసుకోనని తండ్రితో చెప్పింది.

తన కోరికను నెరవర్చుకోవడానికి ద్వాపరంలో శ్రీకృష్ణుణ్ణి పొందడానికి గోపికలు నోచిన కాత్యాయనీ వ్రతం మాదిరి తను కూడా చేయప్రారంభిస్తుంది.ఆమె రోజుకొక పాశురంతో(పద్యం) స్వామిని అర్చించేది.తర్వాత నివేదన చేసేది.ఆ మాసం రోజులు నెయ్యిని,పాలను వర్జించి పొంగలిని మాత్రమే స్వీకరించేది.అలా నెలరోజులు ముప్పై పాశురాలతో అర్చించింది. ఆ ముప్పై పాశురాల గ్రంథామే "తిరుప్పావై" .

తిరుప్పావై రచన పూర్తి అయిన ముప్పైయ్యవనాడు శ్రీ రంగనాథుడు ప్రత్యక్షమై ఆమెను తప్పక వివాహం చేసుకుంటానని ఆమెకు మాట ఇస్తాడు.శ్రీరంగం రావలసినదని ఆహ్వానిస్తాడు. గోదాదేవి తనకు భగవంతుడు చెప్పిన మాటను తండ్రికి చెప్పి తండ్రితో శ్రీరంగం చేరుకుంటుంది. అశేష ప్రజానీక సమక్షంలో ఆమెను శ్రీ రంగనాథునకిచ్చి వివాహం జరిపిస్తారు. వివాహ కార్యక్రమం పూర్తికాగానే ఆమె గర్భాలయంలోకి వెళ్ళి స్వామి వారి శేషతల్పం ఎక్కి స్వామివారి పాదాలు సమీపించి స్వామివారిలో ఐక్యమవుతుంది.

ఇంతటి మహిమగల విషయం జరిగిన పుణ్యదినం ,పండుగదినం భోగి. గోదాదేవికి అంతటి భోగభాగ్యం కూర్చిన ఆనాడు అప్పటినుంచి జనసామాన్యానికి కూడా సమస్త భోగభాగ్యాలు ఇచ్చేరోజు భోగి పండుగ అయింది.

వామనమూర్తి పాదాల క్రింద బలి చక్రవర్తి అణగిన దినంగా కొందరు చెబుతారు. అందుకే కొన్ని ప్రాంతాల్లో వామన నామ స్మరణము,బలి చక్రవర్తి ప్రస్తుతి చేయడం ఆచారంగా ఉంది.

భోగినాడు తెల్లవారుఝామునే చేచి, అభ్యంగన స్నానం చేయాలి. చంటిపిల్లలకు భోగిపీడ తొలగడానికి కేవలం తలంటుతోనే గాక మధ్యాహ్నం భోగిపళ్ళు కూడా పోస్తారు.ఈ భోగిపళ్ళు పోయడమన్నది పిల్లలకు దృష్టి పరిహారార్థం చేసే కర్మగా కనిపిస్తుంది.

చిన్నపిల్లలకు కొత్తబట్టలు తొడిగి పీట మీద కూర్చోబెడతారు.రేగుపళ్ళు, పైసలు,చెరకు ముక్కలు, బంతిపూలు కలిపి తలమీదనుంచి పోస్తారు.ఇలా చేయడంవల్ల ఆ పిల్లలకు ఆయుర్వృద్దికరమై ఉంటుందని తెలుగు తల్లుల నమ్మిక.
భోగినాడు తెల్లవారుఝామునే భోగిమంటలు వేస్తారు.ఈ భోగిమంటల్లో ధనుర్మాసం నెలరోజులు ఆడపిల్లలు ముగ్గుల్లో పెట్టిన గొబ్బెమ్మలను,ఇంటిలోని పనికిరాని వస్తువులను వేస్తారు.

జీవితం అసంతృప్తిగా వుందా?

2010-01-07T03:10:00.000-08:00

ఇంతకంటే సంతోషకరమైన పరిస్థితిలో మనం ఉన్నాం

మనల్ని పలకరించేవారు కనీసం ఒకరిద్దరైనా ఉన్నారు.

మన రోడ్లు ఇంత అధ్వాన్నంగా అయితే లేవు.

మన జీవితం ఈ అవ్వ కంటే దారుణంగా అయితే లేదు కదా?

మరి మనం ఎంత అదృష్టవంతులం?

ముఖ్య అనుభందం:
http://jeevani2009.blogspot.com

చిత్ర లోకం @ తెలంగాణ

2009-12-29T04:11:00.000-08:00

మీకో దండం. ఇక తమరు పెద్దాపురం కానీ,చిలకలూరిపేట కానీ వెల్లండి.

ఆంధ్రా ,తెలంగాణా కాకులు.

జోడు గుర్రాలపై స్వారీ...!

నా సీటుకే ఎసరు పెడదామనుకున్తున్నావా ...!

వందా... నా బొందా...!

ముఖ్యమంత్రి రోశయ్య గారు అనేక సమస్యలను ఎదుర్కుంటూ ఈ మద్యనే వందరోజులు పూర్తి చేసుకున్న సందర్భంగా ఆయనకు శుభాకాంక్షలు.

ముక్కలు చెక్కలు

రాష్ట్రాన్ని చేస్తే అయిదు ముక్కలు చేయండి లేదంటే ఒక్కటిగా ఉంచండి అంటూ సీమ,ఆంద్ర MLAలు రాజీనామాలు చేయడం మొదలెట్టారు. కొంత మంది నాయకులు ప్రత్యెక తెలంగాణ కావాలంటే మిలిగిన వాళ్లు నెల్లూరు ,ప్రకాశం జిల్లాలతో కలిపి గ్రేటర్ రాయలసీమ ఇవ్వాలంటున్నారు. కొంతమంది హైదరాబాద్ ను కేంద్రపాలిత ప్రాంతంగా చేయాలని, మరికొంతమంది విశాక రాజదానిగా కళింగ ఆంద్ర కావాలని అడుగుతున్నారు. పాపం గుంటూరు,కృష్ణా,ఉభయ గోదావరి జిల్లాలు ఎవరికీ వద్దంట. ఈ జిల్లాలను కలిపి ఐదో రాష్ట్రం చేస్తే సరిపోతుంది.
ఈ MLAల రాజీనామాల తో రాష్ట్రంలోని అన్ని పార్టీలలో సంక్షోభం వచ్చి పడింది.ప్రభుత్వం వుంటుందో ఊడుతుందో అర్ధం కాని పరిస్థితిలో ప్రజలు జుట్టు పీక్కుంటున్నారు.రోజు బంద్ లతో ప్రజలు ఇబ్బంది పడుతున్నారు. ఈ బంద్ ల వల్ల ఉపయోగం ఏమైనా ఉంటుందా. ఈ బంద్ ల వల్ల ఆర్టీసీ ,విద్యార్థులు తీవ్రంగా నష్టపోతున్నారు.ఎన్నాళ్ళు ఈ బంద్ లు కొనసాగిస్తారు.మరోవైపు మంత్రులు రెండు గ్రూపులుగా విడిపోయి రాజీనామాలు చేస్తామంటున్నారు. సోనియా పరిస్థితి చూస్తే ముందు నుయ్యి వెనుక గొయ్యి అన్నట్లుంది. హైకోర్టు లో న్యాయవాదులు వాదులాడుకోవడం మానేసి కొట్టుకుంటున్నారు. ఇప్పుడు ఆమరణ నిరాహారదీక్ష పెద్ద ప్యాషన్ ఐపోయింది. ప్రతివాడు దీక్షలు చేసేవాడే.
మన లగడపాటి గారి వాదన ఏమిటంటే సమైక్యంగా ఉంటే ఎక్కువ మంది లను పార్లమెంటు కు పంపితే ఎక్కువ నిధులు తెచ్చుకోవచ్చని.మరి ఇప్పుడు ముప్పయికి పైగా ఎం.పి. లు ఉంది ఎన్ని నిధులు తెచ్చారో.ఈయన గారు మనకు రైల్వే బడ్జెట్ లో అన్యాయం జరిగినప్పుడు,వరదసాయం లో అన్యాయం జరిగినప్పుడు ఏమిచేస్తున్నారు.ఇలాంటి ఎం.పి. లు ముగ్గురు ఉన్నా మూడు వందలమంది ఉన్నా ఒరిగేది ఏమిలేదు. అందరు అన్ని పంచుకోగా మిగిలిన ఏదో ఒక పనికిమాలిన మంత్రి పదవి పడేస్తే అదే మహాభాగ్యమని మన కాంగ్రెస్ ఎం.పి. లు సంబరపడిపోతారు. వీళ్ళు మనకి నిధులు తీసుకువస్తారా.
ఇదంతా సోనియా ఆడిస్తున్న డ్రామా. రాష్ట్రం లో జగన్ వర్గానికి చెక్ పెట్టడానికి,అందరిని తన కంట్రోల్ లో పెట్టుకోవడానికి ఇలా ప్రాంతీయ విబేదాలు సృష్టిస్తున్నారు. పనిలో పనిగా ఇప్పుడిప్పుడే బలపడుతున్న తే.దే.పా. ను చీల్చడానికి పన్నిన ప్లాను ఇది. దీనివల్ల పాపం ప్రజలలో ప్రాంతీయ విబేదాలు సృష్టిస్తున్నారు.జగన్ ను ముఖ్యమంత్రిని చేయాలంటూ సొంత పార్టీ లో MLAలు ఎంత గోల చేసినా అందరిని అణచివేసిన సోనియా కే.సి.యార్. కు లొంగుతుందా. అయితే ఈ ఎత్తు కు చంద్రబాబు షాక్ తిన్నాడు.పార్టీ వాళ్లు రెండుగా విడిపోతున్నారు.తెలంగాణ పై వెనక్కు తగ్గితే మేము కూడా రాజీనామాలు చేస్తామని బెదిరిస్తున్నారు. దీంతో ఆలస్యంగానైనా తేరుకున్న బాబు కోస్తా,సీమ ఎం.ఎల్.ఎ. లను రాజీనామాలు ఆమోదించాలంటూ స్పీకరుని డిమాండ్ చేయిస్తున్నాడు, తెలంగాణా ఏం.ఎల్.ఎ లను కూడా ఉద్యమాలు చేయాలని చెప్తున్నాడు.ఈ విదంగా ముందుకు పోవడం వల్ల కాంగ్రెస్ ఎం.ఎల్.ఎ లను డిఫెన్స్ లో పదేయ్యోచ్చునని బాబు గారి ఆలోచన కాబోలు. ఏది ఏమైనా ఏది ఒక సస్పెన్స్ సినిమా క్లైమాక్సు చూస్తున్నట్టుగా ఉంది. మరి ముగిపు ఎలా,ఎప్పుడు ఉండబోతుందో నాకు అర్ధం కావడం లేదు. చూద్దాం ఏం జరుగుతుందో.

సలీమ్ (మూవీ రివ్యూ)

2009-12-19T05:18:00.000-08:00

తెలుగువన్‌ రేటింగ్‌ - 2.5/5
బ్యానర్ - శ్రీ లక్ష్మి ప్రసన్న పిక్చర్స్
స్టోరీ, స్క్రీన్‌ప్లే ,డైరెక్షన్ - వైవిఎస్ చౌదరి
ప్రొడ్యూస్డ్ - డాక్టర్ మోహన్ బాబు.
మ్యూసిక్ డైరెక్టర్ - సందీప్ చౌతా
సినిమ్యాటోగ్రఫీ – సి. రామ్‌ప్రసాద్
ఎడిటింగ్ – కోటగిరి వెంకటేశ్వర రావు
ఆర్ట్ – ఆనంద్ సాయి
ఫైట్స్ – కనల్ కణ్ణన్
లిరిక్స్ – చంద్రబోస్‌
రిలీజ్‌ డేట్‌ – 12-12-2009

కాస్ట్:

మోహన్ బాబు, విష్ణు, భరణి, ధర్మవరపు సుబ్రమణ్యం, అలీ, ఎమ్మెస్ నారాయణ, సునీల్, వేణు మాధవ్ నెపోలియన్, జయప్రకాష్ రెడ్డీ, ముఖేష్ ఋషి, రాహుల్ దేవ్, జీవ, తెలంగాణా శకుంతల, హేమ, మాస్టర్ భరత్ అండ్ అదర్స్…

కథ
యూరప్ నుండి సత్యవతి (ఇలియానా) తన తల్లిదండ్రులు చెప్పిన రోజుకంటే ఒక రోజు ముందే ఇండియాకు తిరిగి వస్తుండగా ఆమెను అప్పలనాయుడు (ముఖేష్ఋషి) తమ్ముడు చంటి చంపాలని ప్రయత్నిస్తాడు. అతని బారి నుండి మున్నా (విష్ణు) ఆమెను కాపాడటమే కాకుండా సత్యవతితో కలిసి వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్ళిన మున్నా సత్యవతిని చంపడానికి ప్రయత్నించింది ఎవరు అని అడుగుతాడు సత్యవతి తండ్రి సింగమనాయుడుని. వాడి గురించి మున్నాకు వివరించిన సింగమనాయుడు వెంటనే సత్యవతికి పెళ్ళిచేయాలని యూరప్‌లో వున్న తన ఫ్రెండ్‌కి చెప్పగానే అతను ఒక మంచి సంబంధం వుంది నేను పంపిస్తున్నాను వారు సత్యను చూడటానికి వస్తున్నారు అని వివరిస్తాడు.
సత్యను చూడటానికి వస్తున్న యూరప్‌ పెళ్ళివారిని అప్పలనాయుడు హతమార్చి వారి ప్లెస్‌లో వేరేవారిని పంపిస్తాడు. సత్యను చూడటానికి పెళ్ళివారు వస్తున్నారు అని తెలుసుకున్న మున్నా సత్యను ఒక గదిలో బందించి నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను ఈ పెళ్ళి నాకు ఇష్టంలేదని చెప్పు.. లేక పోతే నేనే ఈ పెళ్ళి చెడగొడతాను అని అంటాడు. సత్యవతి మాత్రం తనకు పెళ్ళి కొడుకు నచ్చాడు పెళ్ళిచేసుకుంటాను అని తన ఫ్యామిలీతో చెబుతుంది.
ఇక పెళ్ళికి అన్ని ఏర్పాట్లు జరుగుతుండగా మున్నా మాత్రం వచ్చిన పెళ్ళివారి గురించి ఎంక్వయిరీ చేసి వారు యూరప్ పెళ్ళివాళ్ళు కాదని వాళ్లు అప్పలనాయుడు మనుషులని తెలుసుకొని వారిని చంపేసి సింగమనాయుడు ఫ్యామిలీ జోలికి ఇక రావద్దని అప్పలనాయుడికి వార్నింగ్‌ ఇస్తాడు. ఇక మున్నా తన కూతుర్ని ప్రేమిస్తున్నాడనే విషయం తెలుసుకున్న అప్పలనాయుడు అడుగడుగునా తన కూతుర్ని కాపాడుతున్న మున్నాకే సత్యని ఇచ్చి పెళ్ళిచేయాలని నిర్ణయించి వారిని ఆ గ్రామంలో వున్న గుడికి తీసుకువెళ్ళగా ఆ గుడి నుంచి కొంతమంది రౌడీల సహాయంతో సత్యవతి యూరప్‌ పారిపోతుంది. సత్యవతి తన ఫ్యామిలీ చేస్తున్న పెళ్ళి నుంచి యూరప్ ఎందుకు పారిపోయింది? మున్నా సత్యవతిని పెళ్ళిచేసుకున్నాడా? లేదా? అనేది తెలియాలంటే ఈ సినిమా చూడాల్సిందే.

విశ్లేషణ..
వై.వి.ఎస్‌. చౌదరి, మోహన్‌బాబు, విష్ణువర్థన్‌ బాబుల కాంబినేషన్‌లో సినిమా అంటే ఆడియన్స్‌లో ఎక్స్‌పెక్టేషన్స్‌ బాగానే పెరిగాయి. అయితే వారి ఎక్స్‌పెక్టేషన్‌కి ఏమాత్రం అందుకోలేకపోయాడు ఈ సలీమ్‌. మోహన్‌బాబు లాంటి మంచి నటుడుని దర్శకుడు సరిగ్గా వినియోగించుకోలేకపోయాడు. ఆయన పాత్ర స్వభావం, తీరు చిత్రీకరించడంలో దర్శకుడు ఫెయిలయ్యాడు. ఫస్టాఫ్‌ అంతా ఫ్యామిలీ బ్యాక్‌గ్రౌండ్‌తో సాఫీగానే సాగిపోయిన చిత్రం సెకండాఫ్‌కి రాగానే ప్రేక్షకుల ఊహలకి అందని రీతిలో చతికిలపడిపోయింది. కథ, కథనంలో లోపాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఈ విషయంలో దర్శకుడు మరికొంత కసరత్తు చేసుంటే బావుండేది.

నటన-: ఈ చిత్రంలో మున్నాగా మంచు విష్ణు చాలా చక్కగా నటించాడు. తన బాడీలోనే కాదు తన నటనలో కూడా చాలా మార్చు వచ్చింది. డ్యాన్సుల్లో, ఫైట్స్‌లో బాగా ఇంప్రెసివ్‌గా కనిపించాడు. ఈ చిత్రంలో ముఖ్యపాత్రలో కనిపించిన మోహన్‌బాబు గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పాల్సిన పని లేదు. ఆయన ఏ క్యారెక్టర్‌ చేసినా దానికి న్యాయం చేయడం ఆయన నైజం. ఇక అందాల ముద్దుగుమ్మ ఇలియానా విషయానికి వస్తే… సత్యవతి క్యారెక్టర్‌లో చాలా అద్బుతంగా నటించింది.
ఫోటోగ్రాఫీ-: బాగానే వుంది.
సంగీతం -: సందీప్‌ చౌతా ఈ చిత్రానికి అందించిన సంగీతం చాలా బాగుంది. ముఖ్యంగా రీమిక్స్‌ సాంగ్‌ “పూలు గుస గుస లాడేనని..” అనే సాంగ్‌ చాలా బాగుంది.

ఎడిటింగ్‌ -: ఇంత పెద్ద సినిమాని ఎంతని ఎడిట్‌ చేస్తాడు ఏ ఎడిటరయినా. ఉన్నంతలో ఎడిటింగ్‌ బాగుంది.

ఏది ఏమైనా ఈ చిత్రాన్ని ఒకసారి చూసి ఆనందించవచ్చును.

గణేష్ @ 2009

2009-12-19T05:12:00.000-08:00

Page:1 | 2 | Next > >

హైదరాబాద్ ఎక్ష్ప్రెస్స్

2009-11-17T02:13:00.000-08:00

మహా నగరమా, మరో నరకమా?: దేశ, విదేశాల్లో హైదరాబాద్ మహానగరం గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటారు. కాని నగరం నరకప్రాయం. ప్రభుత్వం నిర్లక్ష్యం చేసిన ఫలితంగానే నగరం సమస్యల గనిగా మారింది. అయిదేళ్లుగా నగరానికి చేసింది లేకపోగా, తమ హయాంలోనే అన్ని రంగాల్లో అభివృద్ధి చేశామని చెబుతూ గ్రేటర్ హైదరాబాద్ ఎన్నికల్లో ఓట్లు చేజిక్కించుకోవాలని చూస్తున్నది ప్రభుత్వం అయిదారేళ్ళుగా నగరం, దాని చుట్టు పక్కల చట్టాలతో దడికట్టారు. అడుగడుగునా రాజకీయ ప్రమేయంతో కనపడిన ఖాళీ స్థలాలను ఆక్రమించమే పనిగా, రౌడీలు గుండాల రాజ్యంగా, మాఫీయాలకు నిలయంగా, ఉగ్రవాదులకు అడ్డాగా నగరాన్ని నిలిపారు. గత ఐదేళ్ళు ప్రజాస్వామ్య విలువలకు విరుద్ధంగా, పరిపాలనా సూత్రాలకు భిన్నంగా సాగిన సామాజిక విధ్వంసానికి అంతులేదు. నగరం పెరుగుతోంది. మౌలిక సదుపాయాలు మాత్రం ఆ స్థాయిలో లేవు. మహానగర నీటి ప్రణాళికను రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఏ మాత్రం ముందు చూపులేకుండా వండివార్చింది. 'గ్రేటర్'ను ఏర్పాటు చేసి మునిసిపాలిటీలను విలీనం చేశారు. దాంతో నీటి వినియోగం గణనీయంగా పెరిగింది. ఎన్నికలు సమీపిస్తుండటంతో నగరంలోని అన్ని ప్రాంతాలకూ మంచినీటిని రోజూ సరఫరా చేస్తామని రాష్ట్రసర్కారు హడావుడిగా ప్రకటించింది. కానీ, ఆచరణలో అది దారుణంగా విఫలమైంది. నగరంలోని కొన్ని ప్రాంతాలను మినహాయిస్తే-రోజూ కచ్చితంగా మంచి నీటిసరఫరా జరుగుతున్న ప్రాంతాలు లేవనే చెప్పాలి. అవసరాలకు తగిన మేర సౌకర్యాలను కల్పించగల శక్తి లేకపోయినప్పటికీ, ఎన్నికల ఉద్దేశంతో రోజూ మంచినీళ్ల పేరిట ప్రభుత్వం చేసిన ప్రకటన- నీటి సరఫరా వ్యవస్థ అతలాకుతలం కావడానికి కారణమైంది. రక్షితనీటిని అందించేందుకు కోట్ల రూపాయలు గుమ్మరిస్తున్నట్లు పాలకులు ప్రకటనలు చేస్తున్నారుగానీ, పరిస్థితులు మాత్రం అందుకు భిన్నంగా ఉన్నాయి. ఇంచుమించు 70 లక్షల జనాభా ఉన్న హైదరాబాద్ లో ఏళ్లనాటి తాగునీటి సరఫరా వ్యవస్థ కారణంగా 30 శాతం నీరు వృధాగా పోతోంది. హైదరాబాద్ లో కనీసం 150 మురికివాడల్లో నీటి కాలుష్యం దారుణంగా ఉన్నట్లు అధ్యయనాల్లో వెల్లడైంది. ఇప్పటికీ నిజాం కాలంనాటి వ్యవస్థనే కొనసాగిస్తూ నగరవాసులకు సర్కారు నిత్యం ప్రత్యక్ష నరకం చూపిస్తోంది.
నగరానికి నాలుగు వందల ఏళ్ల చరిత్ర ఉన్నా ప్రజారవాణాపై ఇప్పటికీ ఒక వ్యూహంగానీ, ప్రణాళికగానీ లేకపోవడం ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. పర్యవసానంగా ట్రాఫిక్ సమస్య ఊహకందనంత అధ్వానంగా మారుతోంది. పెరుగుతున్న వాహనాల సంఖ్య కారణంగా ట్రాఫిక్ సమస్య మరింత చిక్కుముడిగా మారుతోంది. ప్రత్యామ్నాయ రవాణా వ్యవస్థ విషయంలో సాగుతున్న జాప్యం నగర ప్రజలపై ప్రతికూల ప్రభావం కనబరుస్తోంది. గంటపాడు గట్టి వర్షం కురిస్తే నగరంలోని అనేక ప్రాంతాలు జలదిగ్భంధం అవుతాయి. నాలాలు ఏ క్షణాన మూసుకుపోతాయో, మ్యాన్ హోళ్లు రాక్షసంగా ఎప్పుడు నోళ్లు తెరుస్తాయో తెలియక జనం బెంబేలెత్తుతున్నారు. కాల్వలను లోపరహితంగా తీర్చిదిద్దకపోవడం, నాలాలను విస్తరించకపోవడం ఈ సమస్యలకు ప్రధాన కారణాలు. వరద ముప్పునుంచి కాపాడేందుకు ఏర్పాటు చేసిన కిర్లోస్కర్ కమిటీ సిఫార్సుల అమలుకు ప్రభుత్వం రూ.30 కోట్ల వరకు వెచ్చించింది. తీరా, గ్రేటర్ అంతటికీ అది ఆచరణ సాధ్యం కాదని పక్కన పెట్టేశారు. తాజాగా నాలుగువేల కోట్ల రూపాయలతో మరో ప్రణాళికను రూపొందించారు. ఇలా ఏటా ప్రణాళికలతో పొద్దుపుచ్చడమే తప్ప వరద ముప్పు సమస్య శాశ్వత పరిష్కారానికి ప్రభుత్వం చిత్తశుద్ధితో ప్రయత్నిస్తున్న జాడలే లేవు. ఓటు మాటలు తప్ప అభివృద్ధి పట్టని పాలకుల నేతృత్వంలో నగరం అంతకంతకూ సమస్యల వలయంలో కూరుకుపోతోంది. పైపై మెరుగులకు ప్రాధాన్యమిచ్చి ఏళ్లుగా నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నందువల్లే నగర జీవనం.. నరకానికి నకలుగా మారింది. సమస్యలు పెరుగుతున్నా ఇప్పటివరకూ ప్రత్యామ్నాయాలపైన, పరిష్కార మార్గాలపైన దృష్టిసారించని నాయకులు- ఓట్లకోసం ఇప్పుడు హైదరాబాద్ గల్లీగల్లీలో తిరుగుతున్నారు. మాయవలలు విసురుతున్నారు.

నాటు వైద్యమా? నేటి వైద్యమా?

2009-09-24T04:01:00.000-07:00

బ్లాగ్: కృష్ణాజిల్లా చల్లపల్లిలోని ప్రముఖ వైద్యులు డా. డి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ కాముకాటుకు నేటివైద్యమే సత్ఫలితాన్ని ఇస్తుందని చెబుతున్నారు. ఆయన ప్రజలకు శాస్త్రీయ అవగాహన పెంపొందించేందుకు విశేషరీతిలో కృషిసల్పారు. 1989 నుంచి నేటివరకూ రెండు దశాబ్దాలుగా పాముకాటు వైద్యంపై ప్రజలకు అవగాహన కల్పిస్తూనే ఉన్న నిరంతర శ్రామికుడాయన. కరపత్రాలు, పుస్తకాల ద్వారా ప్రజలను కొంతమేర చైతన్యవంతులను చేశారు. విద్యార్థులకు లాప్ టాప్ కంప్యూటర్ల ద్వారా ఎన్నో అవగాహనా సదస్సులను నిర్వహించిన ఆయన ఈ క్రమంలో కొంతమేర కృతకృత్యులయ్యారు. పాముకాటు కారణంగా అత్యంత విలువైన జీవితాన్ని మనిషి కోల్పోరాదనే ఉద్దేశంతో విలువైన కాలాన్ని సైతం లెక్కచేయక పాముకాటుకు నాటు వైద్యమా... నేటి వైద్యమా అని అనుభవాలనూ, గుణపాఠాలనూ తాను రచించిన పుస్తకం ద్వారా ప్రజలకు తెలియచెప్పిన ప్రముఖ వైద్యులు .ప్రసాద్. ప్రతి జబ్బు వైద్యానికీ ప్రొటోకాల్ ఉన్నట్లుగానే పాముకాటు వైద్యానికి ప్రొటోకాల్ ను తయారుచేయటంలో డి.ఆర్.కె ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు. పాముకాటుకు గురైనవారిలో అధికశాతం మందిని ప్రాణాలతో బతికించవచ్చనీ, పాముకాటుపై ప్రజలకు అవగాహన తప్పనిసరనీ పేర్కొనే డా.డి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ పాముల్లో రకాలు, కాటు ప్రభావం, లక్షణాలు, తీసుకోవాల్సిన జాగ్రత్తలను సవివరంగా వివరించారు.
పాముల్లో రకాలు - విషసర్పాలు...
ప్రపంచంలో మూడువేల రకాల పాములుండగా, వాటిలో 250 రకాలు విషసర్పాలు ఉన్నాయి. మనదేశంలో తాచుపాము, కట్లపాము, రక్తపింజర, సాస్కేల్డ్ వైపర్ (పుర్సా), హంప్ నోసెడ్ పిట్ వైపర్ ఐదురకాలే విషపూరితమైనవి. పాముకాటుల్లో సుమారు 30 నుంచీ 50 శాతం సరిగ్గా విషమెక్కని ఉత్తుత్తి కాటులే. విషపుపాము కరిచిన రోగినైనా అరగంట నుంచి గంటలోపు ఆసుపత్రికి తీసుకువెళ్తే నూటికి 90 మందిని బతికించవచ్చు. పాముకాటు వల్ల శరీరంలోకి విషం ఎక్కితే యాంటీ స్నేక్ వీనమ్ తో తప్ప మరేవైద్యం వల్లా బతికే అవకాశం లేదు.
పాముకరిచిన సమయంలో విషలక్షణాలు...
త్రాచు, కట్లపాముల్లోని విషం న్యూరోటాక్సిన్ ఎక్కితే కళ్ళు మూతలుబడతాయి. గుండె బరువుగా అనిపిస్తుంది. వాంతికాబోతున్నట్లుగా అనిపించి వాంతి అవుతుంది. ఒక్క మనిషే ఇద్దరుగా కనిపించటం, కాళ్ళు, చేతులు కొట్టుకోవటం, శ్వాసకండరాలు పనిచేయక ఊపిరాగిపోవటం, గుండెకొట్టుకోవడం ఆగి, కొద్ది నిముషాల్లో మెదడు పనిచేయకపోవటం జరుగుతుంది. రక్తపింజర విషం ఎక్కితే శరీరభాగం వాయటంతోపాటు గజ్జల్లో, చంకల్లో బిళ్ళలు కట్టి భరించరాని నొప్పి వస్తుంది. శరీరంలోని ఏ భాగంలో నుంచైనా రక్తస్రావం జరుగుతుంది.
పాముకరిస్తే చేయాల్సిన పనులు...
కరిచింది ఏ పామో వీలైతే గుర్తించాలి, రోగికి ధైర్యం చెప్పాలి. పాము విషానికి విరుగుడు ఇంజక్షన్లు ఉన్నాయనీ, ప్రమాదం నుంచి బయటపడతామనే ధీమాను రోగికి కల్పించాలి. కరిచిన చోటుకు పైభాగంలో గుడ్డముక్కతో సుమారుగా బిగించికట్టాలి. రోగిని నడిపించకుండా సైకిల్, స్కూటర్ లపై సాధ్యమైనంత త్వరగా దగ్గరలోని ఆసుపత్రికి తీసుకువెళ్ళాలి. నోటిద్వారా ఎటువంటి ఆహారాన్ని ఇవ్వరాదు. నాట్లు, పసరు, మంత్రాలతో కాలయాపన చేయరాదు. కంట్లో కలికం, నోట్లో పసరు పోయటం ద్వారా విష ప్రభావం తెలుసుకోవటంలో ఇబ్బంది ఏర్పడుతుంది.
డాక్టర్ చేయాల్సిన వైద్యం...
రోగికి ధైర్యం నూరిపోస్తూ చికిత్స ప్రారంభించాలి. ఆహారమేమీ ఇవ్వకుండా సెలైన్ ఎక్కించాలి. ధనుర్వాతం రాకుండా ముందు జాగ్రత్తగా టెట్వాక్ ఇంజక్షన్ ఇవ్వాలి. రోగిని పరిశీలిస్తూ విష ప్రభావం కనిపించినపుడు ఏ ఎస్ వీ ఇంజక్షన్లు చేయాలి. విష లక్షణాలు కనిపించకపోతే 24 గంటల తర్వాత రోగిని పంపించివేయచ్చు. త్రాచు, కట్లపాము కాట్లతో శ్వాస ఆగినప్పుడు రోగికి యాంబుబ్యాగ్ తో కృత్రిమ శ్వాస ఏర్పాటు చేయాలి. పాము కాటుకు ఎక్కువ సందర్భాల్లో 5 నుంచీ 10 వరకు యాంటీ స్నేక్ వీనమ్ ఇంజక్షన్లు చేయాల్సి ఉంటుంది. వీటికి దాదాపు నాలుగువేల రూపాయలు ఖర్చవుతాయి. పాముకాటుకు గురయ్యేవారిలో అధికభాగం కూలీలే ఉండే అవకాశం ఉన్న నేపథ్యంలో ప్రభుత్వ ఆసుపత్రుల్లో అందుబాటులో ఏ ఎస్ విలు ఉంచాల్సిందిగా ఆయన విజ్ఞప్తి చేశారు.

చిన్నపార్టీలకు దెబ్బ

2009-09-24T03:55:00.000-07:00

బ్లాగ్: జడ్పీటీసీలు, ఎంపీటీసీలు, మున్సిపల్ వార్డులకు జరిగిన ఎన్నికల్లో వెలువడిన ఫలితాలు రాష్ట్రంలోని చిన్న, చితక పార్టీలన్నిటినీ ఘోరంగా దెబ్బ తీశాయి. ఎప్పటిలాగానే రాష్ట్రంలో కాంగ్రెస్, తెలుగుదేశం పార్టీలు మాత్రమే ముఖాముఖి పోటికి తలపడిన సత్తా ఉన్న పార్టీలుగా మనగలిగే పరిస్థితులు వచ్చాయి. రాష్ట్రంలో చూసుకుంటే ప్రజారాజ్యం పార్టీ, ప్రాంతీయంగా తెలంగాణలో చూసుకుంటే తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి కోలుకోలేనంత దెబ్బతిన్నట్టు ఎన్నికల ఫలితాలు రుజువు చేస్తున్నాయి. రాష్ట్రం మొత్తం మీద చూస్తే కాంగ్రెస్ ప్రభంజనాన్ని కొద్దో గొప్పో అయినా ఎదుర్కోగలిగిన స్థాయి ఆ పార్టీకి మిగిలి ఉందని రుజువైంది. ఇటీవల జరిగిన సార్వత్రిక ఎన్నికల సందర్భంగా టిడిపి తన బలాన్ని రెట్టింపు చేసుకోగలిగింది. ప్రజారాజ్యం, టిఆర్‌ఎస్‌ కాస్త గౌరవప్రదమైన సీట్లనైనా గెలుచుకోగలిగాయి. కాంగ్రెస్ అధికారంలోకి వచ్చి వందరోజులు దాటి కొద్ది రోజులైనా గడవక ముందే ఆ పార్టీలు తమ అభ్యర్ధులను గెలిపించుకోవటంలో దారుణంగా విఫలమయ్యాయి. వైఎస్ మరణం, ఇతర అంశాలు, స్థానిక సమీకరణల ఫలితంగా ఆశించిన ఫలితాలు రాలేదని చెప్పుకుంటూ ఆయా పార్టీలు కాలం గడిపినప్పటికీ, జనామోదం పొందగలిగిన బలాన్ని కూడగట్టటంలో విఫలమయ్యాయన్న విషయాన్ని అంతర్గతంగా అంగీకరిస్తున్నాయి. ఈసారి 19 జడ్పీటీసీ స్థానాలకు ఉప ఎన్నికలు జరిగితే కాంగ్రెస్ 15 కాంగ్రెస్ కు రాగా, టిడిపికి 4 స్థానాలు దక్కించుకున్నాయి. అలాగే 17 ఎంపీటీసీలలో కాంగ్రెస్ 12, టిడిపి 2, ఇతరులు 3 స్థానాలు గెలుచుకొన్నారు. మున్సిపల్ వార్డులకు జరిగిన ఎన్నికల్లో 20 స్థానాలకు కాంగ్రెస్ 8, టిడిపి 8, సిపిఐ, ఇండిపెండెంట్ చెరో స్థానం, పీఆర్పీ 1 స్థానం గెలుచుకొన్నాయి. ఉద్యమ పునాదులపైనే తెలంగాణ రాష్ట్రం సాధిస్తామని చెబుతున్న టిఆర్‌ఎస్‌ కోలుకోలేని రీతిలో దెబ్బతిన్నది. టిఆర్‌ఎస్‌ అధినేత కెసిఆర్ తనయుడు సిరిసిల్ల ఎమ్మెల్యే కె. తారకరామారావు స్వయంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ, ఎంతో ప్రతిష్ఠాత్మకంగా తీసుకుని ప్రచారం చేసిన ఎల్లారెడ్డి జడ్పీటీసీ కాంగ్రెస్ వశమైంది. సార్వత్రిక ఎన్నికల్లోనే కాక, ఈ ఎన్నికల్లో చూసినా చిన్న పార్టీల పరిమితి కేవలం ప్రధాన పక్షాల అభ్యర్ధుల గెలుపు ఓటములను తారుమారు చేసేవరకే అని తేలిపోయింది.
సార్వత్రిక ఎన్నికల్లో 70 లక్షల ఓట్లు, 18 సీట్లు గెలుచుకున్నామని పీఆర్పీ అధినేత చిరంజీవి అవకాశం చిక్కినప్పుడల్లా ఘనంగా చెప్పుకుంటారు. క్రమంగా ఆ పరిస్థితి మారిపోతున్న సూచనలు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. గ్రేటర్ ఎన్నికలు జరిగితే స్థానికంగా పట్టు ఉన్న వారికి మాత్రమే అవకాశం చిక్కుతుంది. అలాంటివారు పీఆర్పీలో కనిపించారు.ఇక టిఆర్‌ఎస్‌ పరిస్థితి దయనీయంగా మారింది. గులాబీ కండువా కప్పుకుని తిరిగేందుకు తప్ప ఎన్నికల్లో ప్రభావితం చేయగలిగిన నాయకులంటూ కనిపించరు. అటు జిల్లాల్లోనూ, ఇటు గ్రేటర్ పరిధిలోనూ అదే పరిస్థితి. ఈసారి గ్రేటర్ లో అన్ని డివిజన్లకూ పోటీ చేస్తామంటున్నా, అది నెరవేరేట్లు కనపడటంలేదు. అంతో ఇంతో బలం ఉన్న పీఆర్పీ, టిఆర్‌ఎస్‌ లాంటి పార్టీలే ఉనికి కోసం పాకులాడే దుస్థితిలో పడిపోయిన నేపథ్యంలో నిష్కళంకమైన రాజకీయాల నినాదంతో రాజకీయ ప్రవేశం చేసిన లోక్‌సత్తా పార్టీ మరీ గందరగోళంగా ఉంది. ఇటీవలి టెక్కలి శాసనసభ స్థానానికి జరిగిన ఉపఎన్నికలో ఆ పార్టీ పట్టుమని 1500 ఓట్లు సాధించలేకపోయింది. ఈ ప్రతికూల పరిస్థితుల నేపథ్యంలో ఆకర్ష, స్వగృహ ప్రయోగాలకు తాత్కాలిక విరామం ప్రకటించినప్పటికీ చిన్నా, చితకా పార్టీల పరిస్థితిలో ఏమాత్రం మార్పు కనిపించటంలేదు.

మీ నెంబర్ మీకే

2009-09-24T03:53:00.001-07:00

న్యూఢిల్లీ: 'టాటా నుంచి వొడాఫోన్ కు మారాను. ఇది నా కొత్త నెంబర్. సేవ్ చేసుకో!' ఈ తరహా కష్టాలకు అతి త్వరలో తెరపడనుంది. సర్వీస్ ఆపరేటర్ ను మార్చేసినా పాత సెల్ ఫోన్ నెంబర్ నే కొనసాగించుకునే అవకాశం డిసెంబర్ నుంచి అందుబాటులోకి రానుంది. ప్రస్తుతానికి మెట్రో నగరాలు, సర్వీస్ 'ఏ' కేటగిరీ ప్రాంతాల సెల్ వినియోగదారులకు ఈ సౌలభ్యం లభిస్తుంది. వచ్చే ఏడాది మార్చి నుంచి దేశ వ్యాప్తంగా 'మొబైల్ నంబర్ పోర్టబులిటీ' విధానం అమలులోకి వస్తుందని టెలికాం నియంత్రణ సంస్థ....ట్రాయ్ ప్రకటించింది. 'టెలీ కమ్యూనికేషన్ మొబైల్ నెంబర్ పోర్టబులిటీ విధానం, 2009' ను విడుదల చేసింది. ఇందులో ఒక కనెక్షన్ యాక్టివేట్ అయిన 90 రోజుల తర్వాతే పోర్టబులిటీ అవకాశం లభిస్తుందని, అలాగే...ఒకసారి పోర్టబులిటీ సదుపాయం ఉపయోగించుకున్న తర్వాత కనీసం 90 రోజులపాటు అదే ఆపరేటర్ తో కొనసాగాలని, పోర్టబులిటీ సదుపాయాన్ని ఉపయోగించుకోవాలనుకున్నట్లు కొత్త ఆపరేటర్ కు తెలియచేయాలని, పాతనెంబర్ తెలుపుతూ దానిని కొనసాగించాలని కోరాలని, పోర్టబులిటీ సదుపాయం ఉపయోగించుకునే వినియోగదారులు పాత ఆపరేటర్ కు బిల్లు మొత్తం బకాయి లేకుండా చెల్లించాలని, పోర్టబులిటీ రుసుమును ఇంకా నిర్ణయించలేదని తెలిపింది. 'లోకల్ కాల్స్, ఎస్ ఎంఎస్ ల ప్యాకేజీ బాగుంది కానీ ఎస్ టీ డీ, ఐ ఎస్ డీ కాల్స్' చేయాలంటే మాత్రం తడిసి మోపెడవుతోంది. ఇలాంటి సమస్యలకు కూడా ట్రాయ్ ఓ పరిష్కారం కనుగొంది. మనం ఏ ఆపరేటర్ సేవలు పొందుతున్నా ఎస్ టీ డీ, ఐ ఎస్ డీ కాల్స్ కోసం మాత్రం మనకు నచ్చిన ఆపరేటర్ ను ఎంచుకోవచ్చు. దీనికోసం అందరు ఆపరేటర్లు పరిమిత కాలపు ఆఫర్ తో ప్రీపెయిడ్ కాలింగ్ కార్డ్స్ అందుబాటులోకి తేవాలని ట్రాయ్ సూచించింది. ట్రాయ్ కొత్త సిపారసు వల్ల ఆపరేటర్ల మధ్య పోటీ పెరిగి కాల్ ఐ ఎస్ డీ ధరలు దిగివస్తాయని భావిస్తున్నారు.

భలే పంచ్

2009-09-13T04:59:00.000-07:00


	రె౦టికి చెడ్డ రేవడిలా మారిపోయి౦ది పాప౦..!! వీరి పరిస్ధితి...

ఆరు నెలలు ఆగాల్సిందే

2009-09-13T04:48:00.000-07:00

పెళ్ళిళ్ళ కోసం తొందరపడేవారికి ఇది పిడుగులాంటి వార్తే. నవంబర్ 14 నుంచి సుమారు ఆరు నెలలపాటు సుముహూర్తమే లేదు. మే 15 వరకు వివాహం, గృహప్రవేశం వంటి ఎలాంటి శుభకార్యాలూ జరుపుకోకూడదు. అంటే నవంబర్ 10 నుంచి మే మూడో వారం వరకు బాజా భజంత్రీలు మూగపోవాల్సిందే! ఈ ఏడాది నవంబర్ 14 నుంచే మంచి ముహూర్తాలు లేవని చాలామంది పంచాంగ కర్తలు చెబుతున్నారు. ఒకటి రెండు పంచాంగాల్లో మాత్రం పరిమితంగా కొన్ని ముహూర్తాలు ఉన్నాయి. గ్రహస్థితుల కారణంగా మంచి లగ్నాలు లేవని పంచాంగ కర్తలు అంటున్నారు. విదేశాల్లో... ముఖ్యంగా అమెరికాలో ఉంటున్నవారికి డిసెంబర్‌లో క్రిస్మస్ సెలవులు వస్తాయి. ప్రవాస భారతీయులు సాధరణంగా నవంబర్, డిసెంబర్ మాసాల్లోనే వివాహాది శుభకార్యాలు పెట్టుకుంటారు. ఎన్నారై సంబంధాలు చేసుకొనే వారికి, ముఖ్యమైన బంధువులు విదేశాల్లో ఉండే వారికి ఈ రెండు నెలలు ఎంతో అనుకూలం. ఈసారి ఈ రెండు నెలల్లో మంచి ముహూర్తాలు లేకపోవడంతో వాళ్ళు డీలాపడిపోతున్నారు. అలా అని ఊరుకోకుండా పంచాంగాలన్నీ తిరగేసి తమకు అనుకూలంగా ఏదో ఒక ముహూబర్తానికి ఓకే చెబుతున్నారు. ఐదారు మాసాలు పెళ్ళిళ్ళు, ఇతర శుభకార్యాలు లేకపోతే కోట్లాది రూపాయల వ్యాపారం ఏం కావాలి? అసలే ఆర్ధిక మాంద్యంతో వ్యాపారాలు సరిగా లేక తల్లడిల్లిపోతుంటే.. పులిమీద పుట్రలా ఇదేంటని వ్యాపార వర్గాలు ఆందోళన చెందుతున్నాయి.
రాష్ట్రంలోని కళ్యాణమంటపాల్లో ఏటా సుమారు 10 లక్షల పెళ్ళిళ్ళు జరుగుతున్నాయి. ఇక ఇళ్ళలో, గుళ్ళలో జరిగే వాటికి లెక్క లేదు. పెళ్ళిళ్ళ పేరిట మన రాష్ట్రంలో సుమారు 30 వేల కోట్ల రూపాయల వ్యాపార లావాదేవీలు జరుగుతాయని ఓ అంచనా. ఆరు నెలల పాటు పెళ్ళిళ్ళు లేకపోతే ఈ వ్యాపారం అంతా ఏం కావాలి? దుస్తుల నుంచి బంగారు వస్తువుల వ్యాపారం వరకూ అన్నీ డీలా పడిపోవడం ఖాయమని వ్యాపార వర్గాలు ఆందోళన చెందుతున్నాయి. పట్టువిడుపులు ప్రదర్శించి ముహూర్తాలు పెట్టేస్తే రాష్ట్రం కళకళలాడుతుంది కదా అని వ్యాపార వర్గాలు అంటుంటే... మౌఢ్యాలు, అధిక మాసాల్లో పెళ్ళిళ్ళు చేయలేం కదా అని పండితులు అంటున్నారు. ఇన్ని మాసాలు వివాహ ముహూర్తాలు లేకపోవడం చాలా ఇబ్బందికరం. ఇది పురోహితులకు గడ్డుకాలమే. పెళ్ళిళ్ళు లేకపోతే పురోహితుల ఆదాయంలో 60 శాతానికి పైగా గండి పడుతుంది. ముఖ్యంగా గ్రామీణ ప్రాంత పురోహితులకు ఇది పెద్ద దెబ్బ. ఏదైనాగానీ పురోహితులనుంచి బంగారం వ్యాపారులవరకూ అందరికీ ఆర్ధికంగా చాలా దెబ్బ.

వెంకటేశ్వర స్వామి ఆభరణాలు

2009-09-13T04:43:00.000-07:00

శ్రీ శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి ఆభరన్లూ చూడ లంటే త్రిపతి వేల్లనవసరం లేదు ....

పోఖ్రాన్- 2పై ప్రకటనలన్నీ బూటకమేనా?

2009-08-27T02:35:00.000-07:00

దేశ అణు సామర్థ్యంపై అనుమానాలకు దారితీసే సంచలనాత్మక వివరాలను ఓ సీనియర్ డీఆర్‌డీఓ శాస్త్రవేత్త ఒకరు గురువారం వెల్లడించారు. పోఖ్రాన్- 2 అణు పరీక్షలతో సంబంధం ఉన్న డీఆర్‌డీఓ సీనియర్ శాస్త్రవేత్త సంతానం మాట్లాడుతూ.. ఈ అణు పరీక్ష పాక్షికంగానే విజయవంతమైందని తెలిపారు. పోఖ్రాన్- 2 అణు పరీక్ష ఫలితాలు అంచనాలను అందుకోలేదన్నారు.

పోఖ్రాన్ అణు పరీక్ష కోసం పనిచేసిన డీఆర్‌డీఓ శాస్త్రవేత్తల్లో ఒకరైన కె.సంతానం వెల్లడించిన సంచలనాత్మక వివరాలను గురువారం ఓ ఇంగ్లీషు దినపత్రిక బయటపెట్టింది. భారత ప్రభుత్వం గతంలో పోఖ్రాన్ అణు పరీక్షలు విజయవంతమైనట్లు ప్రకటించిన సంగతి తెలిసిందే. అయితే ఈ ప్రకటనల్లో వాస్తవమెంత అనేది ఇప్పుడు ప్రశ్నార్థకమైంది.

భారత్ తన అణు సామర్థ్యాన్ని పటిష్టపరుచుకునేందుకు మరిన్ని అణు పరీక్షలు నిర్వహించాల్సిన అవసరం ఉందని సంతానం పేర్కొన్నారు. సమగ్ర అణు పరీక్షల నిషేధ ఒప్పందం (సీటీబీటీ)పై సంతకం చేసే ముందు భారత్ తన అణ్వాయుధ కార్యక్రమాన్ని మరింత మెరుగుపరుచుకోవాల్సి ఉందని, దీని కోసం మరిన్ని పరీక్షలు చేపట్టాలని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు.

1998లో భారత్ పోఖ్రాన్- 2 అణు పరీక్ష నిర్వహించిన సంగతి తెలిసిందే. ఆనాటి పరీక్షా ప్రదేశంలో సన్నాహకాలకు సంతానం డైరెక్టర్‌గా పనిచేశారు. ఈ పరీక్షలో వచ్చిన ఫలితాలు అంచనాలకు చాలా తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నాయని సంతానం తాజాగా వెల్లడించారు. భారత్‌లో 1998లో థర్మోన్యూక్లియర్ పరీక్ష లేదా హైడ్రోజన్ బాంబు పరీక్ష నిర్వహించింది.

దీనిపై అనంతరం చేసిన ప్రకటనలు వాస్తవాలకు భిన్నమేనని, ఫలితాలు ఆశించిన స్థాయిలో లేవని సంతానం అన్నారు. అణు పరిభాషలో ఆనాటి పరీక్షను "ఫిజిల్‌" (తుస్సుమనే అర్థం)గానే భావించాలి. ప్రయోగం విజయవంతమైతే దానిని బిగ్‌బ్యాంగ్‌గా వ్యవహరిస్తారు. పోఖ్రాన్- 2 అనంతరం చేసిన ప్రకటనలు, వచ్చిన ఫలితాలకు భిన్నంగా ఉన్న కారణంగా సీటీబీటీపై సంతకం చేసేందుకు తొందరపడరాదని సంతానం సూచించారు.

ఈ దేశాని అ దేవుడే కాపాడాలి...

చిరు --చిరు గాలేనా?

2009-08-07T22:51:00.001-07:00


హైదరాబాద్: ‘మన పార్టీ పరిస్థితి బాగోలేదు. మనం ఏ పాత్ర పోషిస్తు న్నామో, మన పాలసీలు ఏమిటో మనకే తెలియ డం లేదు. ఎవరికీ విశ్వాసం కల్పించకపోవడంతో నాయకులంతా వెళ్లిపోతున్నారు. నేను రాజకీ యాల నుంచి వచ్చినవాడిని. నన్ను నమ్ముకున్న వారంతా పార్టీ మనుగడపై ఆందోళనతో ఉన్నారు. ఏదో ఒక నిర్ణయం తీసుకోవాలి. మీ పద్ధతిని ఇకనయినా మార్చుకోవా’లని పీఆర్పీ అధ్యక్షుడు చిరంజీవికి ఆ పార్టీ సీనియర్‌ నేత దేవేందర్‌గౌడ్‌ స్పష్టం చేశారు. చిరు నివాసానికి వెళ్లిన దేవేందర్‌ గౌడ్‌ వివిధ అంశాలపై సుదీర్ఘంగా చర్చిం చారు.తాను టిడిపిలో చేరుతున్నానన్న సంకేతాలు పంపారు. అయితే.. పార్టీ వీడవద్దని, అంతా కలసి బలోపేతం చేద్దామని చిరంజీవి బ్రతిమిలాడారు. ఆ తర్వాత ఆయన తన రాజీనామా పత్రాన్ని చిరం జీవికి ఇచ్చారు. మనం కాంగ్రెస్‌కు అనుకూలంగా ఉన్నామన్న సంకేతాలు ప్రజల్లో బాగా వెళుతున్నాయని, అసెంబ్లీలో కూడా మనం ఏమీ మాట్లాడ కపోవడం వల్ల ప్రతిపక్షంగా గుర్తించే పరిస్థితి లేకుండా పోతోందన్నారు. నన్ను నమ్ముకుని వచ్చిన వారికి సర్దిచెప్పలేకపోతున్నానని, పార్టీలో మార్పు వస్తుం దని ఆశించినప్పటికీ అది వచ్చేలా కనిపించడం లేదన్నారు. వచ్చే ఎన్నికల్లో టిడిపితో కలసి పోటీ చేయాలని సూచించారు. మీరు నాకు తగినంత గౌరవం ఇచ్చినప్పటికీ, నేను వచ్చిన రాజకీయ నేపథ్యం కారణంగా ఇమడలేకపోతున్నానన్నారు. పార్టీ పెట్టి ఇంతకాలమయినా ఇంకా రాజకీయ పార్టీగా రూపుదాల్చకపోతే కష్టమన్నారు. తామంతామిమ్మల్నే నమ్ముకున్నామని, మీరు ఇకపై ఏది చెబితే అది చేస్తామని హామీ ఇచ్చారు. తాను ప్రజల్లో తిరుగుతానన్నారు. అం దుకు స్పందించిన గౌడ్‌ ‘నేను మీతో వారం రోజులు ఒక అంశంపై చర్చించి దానిని మీడియా కు చెబితే, మీరు మరుసటిరోజునే దానిని ఖండిస్తారు. ఇక నాకేం విలువ ఉంటుంద’ని తానుపార్టీలో కొనసాగలేనని ఆయన స్పష్టం చేశారు. వెళ్లితే..వెళ్లనివ్వండి ! దేవేందర్‌గౌడ్‌ వెళ్లిపోతున్నారన్న వార్తలు వస్తున్న నేపథ్యంలో ఆపార్టీ నాయకులు అధ్యక్షుడు చిరంజీవితో భేటీ అయ్యారు. అల్లు అరవింద్‌ ఈ విషయంపై దేవేందర్‌గౌడ్‌తో సమావేశమై నచ్చ చెప్పినా ఫలితం లేకపోవడంతో వారు చిరంజీవితో చర్చించినట్లు తెలిసింది. అల్లుఅరవింద్‌తోపాటు కొత్తపల్లి సుబ్బరాయుడు, ఉపేంద్రలు చిరంజీవితో కలిసినట్లు సమాచారం. సమావేశంలో చిరంజీవి ‘ వెళితే వెళ్లనివ్వండి..ఆయన మానసికంగా సిద్ధమ య్యారు..చాలా మంది వెళ్లిపోయారు..అయినా ఎలాంటి నష్టం లేదు..పార్టీని కిందిస్థాయి నుంచి పునర్నిర్మించుకుందాం..’ అన్నట్లు తెలిసింది.

సిగ్గు లేని జేన్న్మలు

2009-08-07T22:45:00.000-07:00

భేతాళ కథలు

2009-08-07T22:35:00.000-07:00

డౌన్లోడ్ చేయండి:

2009-07-18T05:33:00.000-07:00

ఆడపిల్లగా పుట్టడం వెనుక ఉన్న లాభాలు

ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా!! ఆడ పిల్లగా పుట్టడం వెనకాల ఎన్ని లాభాలున్నాయో!! నాకు తోచిన కొన్ని

టైటానిక్ ఓడ మునిగి పోయే ముందు చక్కగా తప్పించు కోవచ్చు
రోజూ గెడ్డం చేసుకోవాల్సిన పని లేదు
ఏవైనా వస్తువులు మరిచి పోయినా ఫరవాలేదు .. అందరూ మనకు సహాయపడే వాళ్ళే.. (ఎదవలు, అంతా చొంగ కార్చుకునేటోళ్ళే!!)
ఎవ్వరితో నైనా నిరభ్యంతరంగా మాట్లాడేయొచ్చు..
సినిమాకి వెళ్ళాలంటే కష్ట పడనక్కర్లేదు .. బాయ్ ఫ్రండ్ ఉన్నాడుగా .. ఆ కష్టమేదో ఆడే పడతాడు..
మేకప్ చెరిగి పోకుండా టింగు రంగా అంటూ తిరిగేయ్యొచ్చు ..
ఒక్క స్మైల్ పడేశామంటే చాలు ఇంటి ముందు వాచ్ మెన్ సిద్ధం..
ఉద్యోగంలో ఎవ్వడైనా ఏమైనా అంటే ఆ అధికారిపై చక్కగా sexual herassment కేసు పెట్టేయ్యొచ్చు
ఈ పురుషాధీక్య సమాజంలో మనమే సెంటర్ ఆఫ్ ఎట్రాక్షన్
కంట తడి పెట్టామా .. అంతే .. వందం మంది వీరేశలింగాలు సిద్ధం..

ఇంకా, ఎన్నో ఎన్నెన్నెన్నో.. మీరే ఏమంటారు..

అమ్మాయలు దయ చేసి నను తప్పుగా అనుకోకండి...............

2009-06-10T23:23:00.000-07:00

2009-05-20T21:38:00.000-07:00

నా బొమ్మలు-నా వెఱ్ఱి-నా లోకం

చిత్రకూటపర్వతముపై నివసించుచున్న శ్రీ సీతారామలక్ష్మణులను భరతుఁడు దర్శింపవచ్చుట

తరిగొండ వెంగమాంబ

వేదవ్యాసమహర్షి

వాల్మీకి మహర్షి

ఎలెక్షన్

2009-05-20T21:29:00.000-07:00

తెరాసా, లెఫ్ట్ వేస్ట్:..చిరు భేష్

చంద్రబాబుఫ్లాపు అయ్యాడు. చిరంజీవి అత్తరు ఫ్లాపు అయ్యాడు. కే సి ఆర్ మరియు వామ

పక్షాలు అస్సలు పుట్టగతులు లేకుండా పోయాయి అనే మాటలను కాసేపు పక్కన
పెడితే...

ఈ ఎన్నికలలో మొదటిసారిగా పోటీ చేసిన ప్రజా రాజ్యం అదికారాన్ని

చెప్పట్టాలని మరీ పగటి కలలు కన్నా మనకి 'వాళ్లకు ఎంత విషయం ఉందని' ముందే
తెలుసు కదా.

అదిపక్కన పెడితే ఎప్పుడో పెట్టిన పక్షాలు అయిన తెరాసా, వామ పక్షాలు చంద్రబాబు
ఏదో భీబత్సంగా గెలుస్తాడు, మనందరికీ 'దోచి పెడతాడు' అని చంకలు బాదుకుంటూ
వెళ్లి ఆయన ఒళ్లో కూర్చున్నారు. చిరంజీవి మాతో కలవండి బాబులు అని ఎంత
మొత్తుకున్నా అస్సలు పట్టించుకోలేదు పాపం అతన్ని. అంతా అయిపోయాకా మాత్రం
వెధవలు అయ్యారు. చిరంజీవి కాస్తో కూస్తో పరువు కాపాడుకున్నాడు. ఎలక్షన్ కమిషన్ విడుదల చేసిన ఈ క్రింది అంకెలు చూస్తే చిరంజీవి చాల బాగావోట్లు సంపాదించాడు అనే చెప్పాలి. పదహారు శాతం దగ్గర ఆగిపోవడం నిజంగా ఇటు
కాంగ్రెస్ కి అటు తెదేపా కి చాల మంచిదయింది. ఇంకొక్క శాతం ఎక్కువ వోట్లు
సంపాదించి ఉంటె ప్రధాన పార్టీల తలరాతలు తారుమారు అయ్యేవి. క్లుప్తంగా
చెప్పాలంటే తెరాసా కన్నా నాలుగింతలు వోట్లు సంపాదించాడు. అదేమీ మామూలు
విషయం కాదు.

ఇకనయినా ఉన్న రెండు ప్రధాన పార్టీలకు తొత్తులుగా (అదీ వంతులు వారీగా)
ఉండడం మానేసి జనంలోకి వెళ్లి బుద్దితెచ్చుకున్ట్టారో లేదో మరి తెరాసా,
వామపక్షాలు.

విశ్వాసమున్నవానికికదా విలువ అర్ధమయ్యేది

2009-05-11T22:27:00.000-07:00

ఒక గురువుగారివద్దకు ఒకాయన శిష్యరికం చెయ్యాలని చేరాడు. గురువుని సేవించుకుని వారి అనుగ్రహం కలిగినదాకా వేచివుండే ఓపికలేదాయనకు. తరచుగా గురువుగారూ నా కేదన్నా మంత్రముపదేశించండి, దానిని జపించి ధ్న్యమవుతాను అని రోజూ వేధించటం మొదలు పెట్తాడు. సరే ఈయన పోడుపడలేక సరే రేపు నీకు ఉపదేశం చేస్తాను రమ్మని చెప్పాడు గురువు గారు. ఈ యనకు సంతోషం పట్టరానిదయింది. రాత్రంతా ద్దనిగురించే ఆలో చించి, నేను మిగతావారి కంటే యోగ్యున్ని కనుకనే ఎప్పటినుంచో వున్నవాళ్ళకంటే నాకే గురువుగారు మంత్రోపదేశం చేస్తున్నారు,అని పొంగిపోయాడు. తలతలవారుతుండగనే శుచిగా గురువుగారి సన్నిధానానికి వెళ్ళాడు.
ఏదో గొప్ప మంత్రం తనకు లభిస్తున్నదని ఆయనకు పరమానందంగా ఉన్నది.

గురువుగారుఆయనను దగ్గరకు పిలచి నాయనా ఇది పరమపవిత్రమయిన మంత్రం ,దీనిని జపించి తరించుఅని చెవిలో హరేరామ హరేరామ రామరామ హరెహరె ,హరెకృష్ణ హరెకృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ హరెహరె అనే నామ మంత్రాన్ని ఉపదేశించారు. అంతే శిష్యుని ముఖం లో ఒక్కసారి వుత్సాహం తుస్సుమని జారిపోయింది. నిరుత్సాహంగా వున్న శిష్యుని ముఖంచూసిన గురువుగారు ,ఏమ్ నాయనా అలా వున్నావేమి అని అడిగాడు. స్వామీ మీరేదో గొప్ప మంత్రం ఉపదేశిస్తారని ఆశపడివస్తే మీరిదా చెప్పేది. ఇదినాకు తెలుసు ,మాయిట్లో అందరికీ వచ్చు ,మాఊరి రామాలయమ్లో ప్రతిరోజు భజనగ పాడతారు తెలుసా? దీనిలో పెద్ద మహిమేమిఉంటుంది గురువుగారూ ? అని విచార పడ్డాడు. గురువుగారునవ్వి దగ్గరగూట్లోవున్న ,మసిగొట్టుక పోయిన ఒక రంగురాయిని తెచ్చి ఇచ్చి, నాయనా దీనిని తీసుకెళ్ళి అమ్మటానికి ప్రయత్నించు ,కానీ పదిమందికి అమ్మచూపి దీనివిలువ ఎంతుంటుందో తెలుసుకో ,అన్నిటికంటే ఎక్కడ ఎక్కువ ధర పలికితే అక్కడ అమ్ముదాము. ఆశ్రమ ఖర్చులకు కావాలి. ఈ పనిచేసి పెట్టు, తరువాత నీకు మంచిమంత్రం ఉపదేశిస్తాను అని చెప్పాడు.
శిష్యుడు దానిని తీసుకువెళ్ళి సరకులదుకాణం లో వున్న తనకు తెలిసిన ఒక వ్యాపారికి చూపాడు. ఆయన దీనిని చూసి, ఆ... ఇదేదో పాత రంగురాయి. కాసిని వుల్లిగడ్దలువస్తాయి అదే ఎక్కువ ఇవ్వమంటావా? అన్నాడు. అక్కడనుండి దానిని తీసికెళ్ళి కంసాలికి చూపాడు. ఇది రంగురాయి మహా అయితే ఒక 50 రూపాయలువస్తాయన్నాడు. దానిని ఇతను బంగారపు వ్యాపారివద్దకు తీసుకెల్లాడు. అక్కడ వాళ్ళు దీనిని ముక్కలగా చేసి వుంగరాలకు వేయవచ్చు నాలుగువందలిస్తామన్నారు. ఇలాకాదని దానిని ర్త్నాల వ్యాపారం చేసేవారివద్దకు తీసుక వెళ్ళగా వాళ్ళు అయ్యా ఇదిజాతిరత్నం పదివేల రూపాయలిస్తాం ఇస్తారా? అని అడిగారు. అబ్బో ఇదేదో విలువగలదానిలాగా వుందే ,అని పెద్దపట్టణానికి చేరుకుని అక్కడ వ్యాపారులకు చూపాడు. వాళ్లు ఆశ్చర్యపడి అయ్యా దీనికి లక్షరూపాయలదాకా విలువ చెల్లిస్తాం ఇస్తారా? అనిఅడిగారు. దాంతో ఇతనికి దీనివిలువ ఇంకా చాలాఉండవచ్చునని అనుమానం పెరిగి ఆరాజ్య రాజుగారివద్దకు దీనిని తీసుకెళ్ళి దర్శించుకుని రత్నాన్ని చూపించాడు.
రాజుగారు దానిని అక్కడున్న రత్న పరీక్షకులకిచ్చి దీనివిలువ లెక్క కట్టమన్నాడు. వారు అనేకపరీక్షలు చేసి అత్యంత ఆశ్చర్యంతో, మహాప్రభూ భూమిమీద అత్యంత దుర్లభమయిన రత్నమిది దీని విలువను మనం లెక్కకట్టలేము . మన రాజ్యం మొత్తం ఇచ్చినా దీని విలువకు సరిపోదు అని వివరించారు.
దానితో విపరీతమయిన ఆశ్చర్యానికి గురయిన ఆ శిష్యుడు, దానిని మాగురువుగారు అమ్మవద్దన్నారనిచెప్పి మహారాజు వద్ద సెలవుతీసుకుని గురువుగారివద్ద పరుగుపరుగున చేరాడు.. గురువుగారూ మీరెంత అమాయకులండి మీరిచ్చినది సామాన్య రాయికాదండీ అమూల్య మయినది. మీరెంత పిచ్చివారండి ,ఇంతవిలువయిన రత్నం దగ్గరున్నా దీని విలువ తెలుసుకోలేకపోయారు. అని లబలబలాడాడు. ఎక్కడెక్కడ
ఎవరెవరు ఈ రత్నానికి ఎంతవెల నిర్ణయించారో వారి అమాయకత్వమేమిటో వివరించాడు.
అప్పుడు గురువుగారన్నారు. చూసావా నాయనా ఈరత్నం విలువను ఎవరిస్తాయిని బట్టి వారు నిర్ణయించారు. పూర్తిగా తెలిసినవారే దీని అసలు విలువ తెలుసుకో గలిగారు. లేకుంటే వుల్లిగడ్డలకే దీని విలువ భావించబడేది. అలాగే నీకు కూడా వుపదేశించబడిన నామం విలువ తెలియలేదు. దానివిలువ తెలియాలంటె సాధించిననాడుగాని నీకు అర్ధం కాదు. అని వివరించాడు

భారతీయులు అంటే?

2009-05-11T22:24:00.000-07:00

భ అనగా కాంతి అని అర్ధం . రతి అనగా మునిగియుండుట . భారత అనగా వెలుగులో కాంతిలో జ్యోతిలో తన్మయుడై యుండువాడు, అని అర్ధము . భారతీయుడనగా అంధకారమును,అజ్ఞానమును వర్జించి కాంతిని,వెలుగును జ్ఞానాన్ని స్వీకరించు వాడని అర్ధము. అట్టివ్యక్తులుగల దేశం భారత దేశం.
- స్వామి చిన్మయానంద

2009-04-19T03:58:00.000-07:00

ఓం"కారము

"అ", "ఉ","మ"కారముల కలయికయే"ఓం"కారము.

"అ"కారము రంగు ఎరుపు."ఉ"కారము రంగు నలుపు."మ"కారము రంగు తెలుపు.

ఈ మూడింటికిగల "శక్తి"స్వరూపాలు

"అ"కు" పీత శక్తి", అంటే బంగారు వర్ణము,

ఈ శబ్దమునకు అధిదేవత బ్రహ్మదేవుడు.

"ఉ"కు నలుపు రంగు, శ్రీ విష్ణు మూర్తి అధి దేవత,

శక్తి"విద్యున్మతి అనగా ఇది

మెరుపు తీగలాగా ప్రకాశించు చున్నది.

"మ" తెలుపు వన్నె, శక్తి "శుభాభ",

ధవళ కాంతితో భాసించుచుండును.అధి దేవత "రుద్రుడు"

1028సార్లుఋగ్వేదములో"ఓం"శబ్దము ప్రయోగించబడినది.

అష్టోత్తరములు, సహస్ర నామావళి, సమస్త పూజా కార్యక్రమములలో

"ఓం" అనే "ప్రణవ నాదము"తప్పని సరిగా ఉపయుక్తము అగుచున్నది.

కోట్లాది కోవెలలలోనూ, వివాహాది శుభ కార్యములలోనూ,

పండుగలు, నోములు, వ్రతాదులలోను

క్రీస్తు పూర్వము నుండీ ఈ ఓంకార నాదం అసిధారావ్రతము వోలె,

అవిరళముగా వాడుకలో ఉన్నది.

వేదపాఠశాలలలో నిరంతరమూ శ్రవణానందంగా వినిపిస్తూనే ఉంటూన్నది,

ఈ పవిత్ర "ఓం"నాదము.

ఈ లెక్కన ప్రపంచంలో కోటి కోటి కోట్లాదిమార్లు ఉచ్చారణలోఉపయుక్తమై ఉన్నది కదా! "గిన్నీస్ బుక్'"రికార్డులలోనికి ఎక్కవలసిన విశేషము అనేఅంశము నిర్వివాదంశమే కదా!.

చలనచిత్రాలలో ఛాయాగ్రహణ౦

2009-04-19T03:48:00.000-07:00

ఒక వ్యాఖ్యాన్ని చక్కటి అర్థ౦ వచ్చేటట్టు కూర్చాల౦టే, దానికి స౦బ౦ధి౦చిన పదాలను ఒక క్రమ పద్ధతిలో అమర్చాలి. అలాగే ఓ అర్థవ౦తమైన సన్నివేశాన్ని చిత్రీకరి౦చాల౦టే కెమెరా కోణాలు (Camera angles), కెమెరా షాట్స్ (Camera shots) మరియు కెమెరా చలనాలు (Camera movements) చాలా ముఖ్య౦. వీటన్ని౦టిని కలగలిపితే వచ్చేదే ఛాయాగ్రహణ౦.

కెమెరా కోణాలు (Camera angles) నిర్ణయి౦చడానికి ము౦దు ఈ క్రి౦ది విషయాలను పరిగణలోకి తీసుకోవాలి.
అ) ఫ్రేము మరియు షాట్ యొక్క నిడివి.
ఆ) షాట్ యొక్క కోణము
ఇ) ఆ షాట్ తీసేటప్పుడు కెమెరా చలనము.

ఒక సినిమా తీయాల౦టే వివిధ రకాల సన్నివేశాలు చిత్రీకరి౦చాలి. ఒక సన్నివేశ౦ కోస౦ రకరకాల షాట్స్ ఉపయోగి౦చాల్సి వస్తు౦ది. ప్రతి షాట్ కి ఓ అర్థ౦ ఉ౦డాలి (అనవసరమైన షాట్స్ ఉ౦డకూడదు). ఒక షాట్ ను౦చి మరో షాట్ కు మారడాన్ని కట్ అ౦టారు. ఇప్పుడు ఒక్కో షాట్ గురి౦చి తెలుసుకు౦దా౦.

కెమెరా షాట్స్ (Camera shots)
అ) ఎక్స్ ట్రీమ్ లా౦గ్ షాట్ (Extream Long Shot):
ఇది ముఖ్య అ౦శాన్ని(object) ఓ రె౦డు వ౦దల మీటర్లు లేదా అ౦తకన్నా ఎక్కువ దూర౦ ను౦డి (ఓక్కో సారి కిలోమీటరు కూడా ఉ౦టు౦ది)తీసే షాట్. దీనిని సాధారణ౦గా ఓ సన్నివేశాన్ని దాని వాతావరణాన్ని పరిచయ౦ చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకు ఓ భవనాన్ని దూర౦ ను౦చి చూపి౦చడ౦ ద్వారా, ఆ భవనానికి దాని తరువాత రాబోయే సన్నివేశానికి ఓ లి౦కు ఏర్పరచడ౦. అలాగే దూర౦ ను౦చి ఓ అటవీ ప్రా౦తాన్ని చూపి౦చడ౦ ద్వారా ఆ తరువాత జరగబోయే విషయానికి ఓ నేపథ్యాన్ని ఏర్పరచడ౦.

ఆ) లా౦గ్ షాట్ :
ఆరడగులు ఉన్న ఓ వ్యక్తి, సినిమా హాలు స్క్రీన్ ఉన్న౦త దూర౦ ను౦చి ప్రేక్షకుడికి ఎలా కనిపిస్తాడో అ౦తే పరిమాణములో చూపి౦చడానికి ఉపయోగి౦చే షాట్ ఇది. ఈ షాట్ లో నటీ నటులతో పాటు చాలా వరకు back ground వివరాలు కూడా కనిపిస్తు౦టాయి. ఉదాహరణకు ఒక కాఫీ షాపులోను౦చి బయటకి వస్తున్న వ్యక్తిని, ఇరవై మీటర్ల దూర౦ ను౦చి మరో వ్యక్తి గమనిస్తున్నాడనుకో౦డి. దీనిని మన౦ లా౦గ్ షాట్ లో బయట ఉన్న వ్యక్తి వైపు ను౦చి చూపి౦చామనుకో౦డి. అప్పుడు ఆ షాట్ లో ప్రేక్షకులకు షాపులో ను౦చి బయటకి వస్తున్న వ్యక్తితో పాటు back ground లో ఉన్న కాఫీ షాపు కూడా కనిపిస్తు౦ది.

ఇ) మీడియమ్ షాట్ :
ఈ షాట్ లో నటీనటులను తల ను౦చి నడు౦ లేదా మోకాళ్ళ వరకే చూపిస్తారు. ఇది ముఖ్య౦గా స౦భాషణా ప్రధాన సన్నివేశాలకు ఉపయోగిస్తారు. అలాగే ఏదైనా సన్నివేశాన్ని కొ౦చె౦ వివరణాత్మక౦గా చూపి౦చాలనుకు౦టే ఈ షాట్ ని ఉపయోగిస్తారు. దీనిలో ఇ౦కా త్రీ షాట్ మరియు టు షాట్ అన్న వర్గీకరణ కూడా ఉ౦ది. త్రీ షాట్ అ౦టే ఆ షాట్ లో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉ౦డట౦. టు షాట్ అ౦టే ఇద్దరు వ్యక్తులను చిత్రీకరి౦చడ౦. మరి ముగ్గురు క౦టే ఎక్కువ నటులనుఒకే షాట్ లో కవర్ చేయాల౦టే?!. అప్పుడు మన౦ లా౦గ్ షాట్ ని ఆశ్రయి౦చాల్సి౦దే (దూర౦ పెరుగుతు౦ది కదా). ఈ మీడీయమ్ షాట్ లో back ground వివరాలు పెద్దగా కనిపి౦చవు. అ౦తకు ము౦దే లా౦గ్ షాట్ ద్వారా ప్రేక్షకులకి ఆ ప్రదేశ౦ యొక్క వివరాలను తెలియజెప్పాలి. ఈ మీడియ౦ షాట్ లో OVER-THE-SHOULDER-SHOT అని మరో వర్గీకరణ ఉ౦ది. అ౦టే ఒక నటుని వెనకాల కెమెరా ఉ౦టు౦ది, అతని భుజాన్ని, తలను పాక్షిక౦గా కవర్ చేస్తూ అతని ఎదురుగా ఉన్న నటున్ని ఫోకస్ చేసి చూపి౦చడ౦. సీరియస్ స౦భాషణలు జరుగుతున్నప్పుడు ఈ షాట్ ని ఉపయోగిస్తారు.

ఈ) క్లోజ్ అప్ షాట్:
ఓ వ్యక్తిని లేదా వస్తువుని, ఇ౦కా మరేదైనా ముఖ్యా౦శాన్ని వివరణాత్మక౦గా చూపి౦చడానికి ఈ షాట్ ని ఉపయోగిస్తారు. ఈ షాట్ లో back ground వివరాలు పెద్దగా కనిపి౦చవు, ఒకవేళ కనిపి౦చినా అది చాలా మసకగా ఉ౦డి మనకు అర్థ౦ కాదు. ఉదాహరణకు ఒక నటుడు తనకు కావాల్సిన వాళ్ళు చనిపోయినప్పుడు అతని భావోద్వేగాలని చూపి౦చడానికి ఈ షాట్ ని ఉపయోగి౦చాల్సి౦దే. ఈ షాట్ ని ఉపయోగి౦చి ఆయా నటుల లేదా ఇతర ముఖ్యా౦శాలను పెద్దవిగా మరియు తెర ని౦డుగా చూపడ౦ జరుగుతు౦ది. దీని వల్ల మనకు ఆయా అ౦శాలలో దాగి ఉన్న భావ౦ స్పష్ట౦గా అర్థ౦ అవుతు౦ది. ఒక్కొక్కసారి ఈ షాట్స్ కోస౦ జూమ్ లెన్స్ కూడా అవసరమవుతు౦టాయి.

ఉ) ఎక్స్ ట్రీమ్ క్లోజ్ అప్ షాట్:
పేరుకు తగ్గట్టే ఒక వ్యక్తిని లేదా వస్తువును ఇ౦కా మరేదైనా అ౦శాన్ని దగ్గరగా చూపి౦చడానికి ఈ షాట్ ని ఉపయోగిస్తారు. ఎ౦త దగ్గరగా అ౦టే, మామూలుగా మన౦ కళ్ళతో ఇ౦త సూక్ష్మ౦గా చూడలే౦ అని చెప్పొచ్చు. ఉదాహరణకి పీడకల వల్ల హఠాత్తుగా నిద్రలేచిన ఓ యువతి కళ్ళను అత్య౦త దగ్గరగా చూపి౦చడ౦ ద్వారా ఆ యువతికి కలిగిన భయాన్ని ప్రేక్షకులలో కలిగి౦చడ౦. జూమ్ లెన్స్ లేకు౦డా ఈ షాట్ తీయడ౦ దాదాపుగా అసాధ్య౦ అని చెప్పవచ్చు. ఈ షాట్ లో back ground వివరాలేవి మచ్చుకు కూడా కనిపి౦చవు. తెర ని౦డా ముఖ్యా౦శమే కనిపిస్తు౦ది. ఈ షాట్ తీసేటప్పుడు చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలి. కెమెరా కొ౦చె౦ కదిలినా లేదా ఫోకల్ లె౦గ్త్ మారినా అది చాలా స్పష్ట౦గా తెలిసిపోతు౦ది.

కెమెరా కోణాలు (Camera angles):
కెమెరా మరియు చిత్రీకరి౦చబోయే అ౦శ౦, వీటి మధ్య ఉ౦డే స౦బ౦ధాన్నే కెమెరా కోణ౦ అ౦టారు. కెమెరా కోణమన్నది ఎప్పుడూ ప్రేక్షకుడిలో ఉత్సుకతను రేకెత్తి౦చేదిగా, ఆశక్తి కలిగి౦చేదిగా ఉ౦డాలి. ఇది చిత్రీకరి౦చే సన్నివేశాన్ని బట్టి మారుతూ ఉ౦టు౦ది. కెమెరా కోణ౦ ఎ౦త ఎక్స్ ట్రీమ్ గా ఉ౦టే అ౦త సి౦బాలిక్ గా ఉ౦టు౦ది. కాని సన్నివేశ౦ ప్రేక్షకులకి అర్థ౦ కావాలి కదా, అ౦దుచేత ఈ రె౦టిని కాస్త బేరీజు వేసుకు౦టూ చిత్రీకరణ జరపాలి. ఐతె సాధారణ౦గా ఎక్కువగా ఉపయోగి౦చే కొన్ని కెమెరా కోణాల గురి౦చి ఇక్కడ తెలుసుకు౦దా౦.

అ) బర్డ్స్ ఐ వ్యూ (Bird’s eye view):
ఇది పూర్తిగా అసహజమైన కెమెరా కోణ౦, అ౦టే మన దైన౦దిన జీవిత౦లో ఈ కోణ౦లో మన౦ ఎప్పుడూ చూడలే౦. ఓ పక్షి (ముఖ్య౦గా గ్రద్ద) ఆకాశ౦లో ఎగురుతున్నప్పుడు కి౦దికి చూస్తే ఎలా కనిపిస్తు౦దో అలాగే ప్రేక్షకులకి చూపి౦చడానికి ఈ కోణాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకి ఎవరైనా ఓ పేరు మోసిన వ్యక్తి చనిపోతే అతన్ని చూడటానికి అనేకమైన జన౦ వస్తారు, వాళ్ళ౦దరిని ఒక్కసారిగా చూపి౦చాల౦టే మనకి బర్డ్స్ ఐ వ్యూ కోణమే శరణ్య౦. ఈ కోణ౦లో ఎవరినీ మన౦ గుర్తి౦చలే౦. కేవల౦ అక్కడ ఉన్న పరిస్థితిని వివర౦గా తెలియజెప్పెడానికే ఈ కోణ౦ ఉపయోగపడుతు౦ది. దీనిలో సూక్ష్మమైన వివరాలు చూడడ౦ లేదా చూపి౦చడ౦ అసాధ్య౦. ఈ కోణ౦లో చిత్రీకరి౦చాల౦టే హెలికాఫ్టర్ తప్పనిసరిగా కావాల్సి౦దే.

ఆ) హై ఏ౦గిల్ (High angle):
మరీ ఎక్కువ ఎత్తు (బర్డ్స్ ఐ వ్యూ) ను౦చి కాకు౦డా, ఓ మాదిరి ఎత్తు ఉన్న భవన౦ మీద ను౦చి చూస్తే ఎలా ఉ౦టు౦దో ఆ విధ౦గా సన్నివేశాన్ని ప్రేక్షకులకి చూపి౦చడానికి ఈ కోణాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకి ఓ వ్యక్తిని కొ౦తమ౦ది గూ౦డాలు తరుముకొస్తున్నారనుకు౦దా౦. అతను ఓ ప్రక్కగా దాక్కున్నాడనుకు౦దా౦, అతనికి ఓ ఇరవై మీటర్ల దూర౦లో గూ౦డాలున్నారు. ఈ మొత్త౦ సన్నివేశాన్ని ఒకే ఫ్రేమ్ లో చూపి౦చి ప్రేక్షకులలో ఉత్క౦ఠత కలిగి౦చడానికి ఈ కోణ౦ చాలా ఉపయోగపడుతు౦ది. ఈ కోణ౦లో చిత్రీకరి౦చడానికి సాధారణ౦గా క్రేన్ ని ఉపయోగిస్తారు.

ఇ) ఐ ఏ౦గిల్ (Eye angle):
ఇది సాధారణ౦గా ఎక్కువగా ఉపయోగి౦చే కెమెరా కోణ౦. దీన్ని ఓ నటుడు మరో నటున్ని చూస్తున్నప్పుడు ఆ నటుడు ఎలాగైతే కనిపిస్తాడో అలాగే ప్రేక్షకులకి చూపి౦చడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఈ కోణ౦లో చిత్రీకరణ జరిపేటప్పుడు కెమెరా ఓ ఐదారడుగుల ఎత్తులో ఉ౦టు౦ది.

ఈ) లో ఏ౦గిల్ (Low angle):
ముఖ్యా౦శ౦ యొక్క ఎత్తు పె౦చడానికి ఈ కోణ౦ ఉపయోగపడుతు౦ది. ఉదాహరణకు పొట్టిగా ఉ౦డే హీరోలను బాగా పొడవుగా ఉ౦డే విలన్ పక్కన పవర్ ఫుల్ గా చూపి౦చాల౦టే ఈ కెమెరా కోణ౦ ఉపయోగి౦చాల్సి౦దే. ఈ కోణ౦లో ముఖ్యా౦శ౦ యొక్క Back ground ఆకాశ౦ (అవుట్ డోర్ లో) లేదా భవన౦ సీలి౦గ్ (ఇ౦డోర్ లో) అయి ఉ౦టు౦ది. ఈ కోణ౦ ద్వారా ప్రేక్షకులలో ఆయా వ్యక్తిని గూర్చి కొ౦త మేరకు భయాన్ని కలిగి౦చవచ్చు.

ఉ) ఆబ్లిక్/కే౦టడ్ ఏ౦గిల్ (Oblique/Canted Angle):
ఒక్కొక్క సారి దృశ్యాన్ని కొ౦చె౦ వ౦కరగా చూపి౦చాల్సి వస్తు౦ది. ముఖ్య౦గా కెమెరాని సన్నివేశ౦లోని ఓ పాత్రకి అన్వయి౦చినప్పుడు, కెమెరాయే ఆ పాత్ర యొక్క కన్ను అవుతు౦ది. ఆ పాత్ర ఏ విధ౦గా మిగిలిన నటీనటులను లేదా అ౦శాలను చూస్తు౦దో అదే కోణ౦లో ఆయా ఫ్రేములను ప్రేక్షకులకు తెర మీద చూపి౦చాలి. అలా౦టి షాట్స్ కోస౦ ఈ కెమెరా కోణాన్ని విరివిగా ఉపయోగిస్తారు. థ్రిల్లర్ చిత్రాలలో ఈ తరహా షాట్స్ మనకి ఎక్కువగా కనిపిస్తు౦టాయి.

కెమెరా చలనాలు (Camera movements):
కొన్నిసార్లు ఓ సన్నివేశాన్ని తీసేటప్పుడు ప్రేక్షకులని దానిలో పూర్తిగా నిమగ్న౦ చేయాల్సి వస్తు౦ది. తమ ఎదురుగానే ఆ సన్నివేశ౦ జరుగుతున్నది అన్న అనుభూతిని ప్రేక్షకులలో కలిగి౦చడ౦ కోస౦, ఆ దిశగా కేమెరా చలన౦ చాలా అవసర౦. ఉదాహరణకి ఓ రౌడీని పోలీస్ వె౦టబడుతున్నాడనుకు౦దా౦. ఇప్పుడు పోలీస్ జాగాలో ప్రేక్షకులని ఉ౦చుతూ కెమెరాని రౌడీ మీద్ ఫోకస్ చేసి ము౦దుకు కదులుతూ రౌడీతో పాటే వెలుతూ ఉ౦డాలి. ఇలా చేయడ౦ వల్ల ప్రేక్షకులు ఆయా సన్నివేశ౦లో పూర్తిగా నిమగ్నమవుతారు. సాధారణ౦గా చిత్రీకరణలో ఈ క్రి౦ది కెమెరా చలనాలను ఉపయోగిస్తారు.

అ) పేన్స్ (Pans):
సన్నివేశ౦లోని ముఖ్యా౦శాన్ని అడ్డ౦లో (Horizontal) కే౦ద్రీకరి౦చి చూపి౦చే చలనాన్ని పేన్ (Pan) అ౦టారు. ఈ చిత్రీకరణలో కెమెరాని ఒక ట్రైపాడ్ స్టా౦డు పై అమర్చుతారు. ఈ స్టా౦డు కదలకు౦డా అక్కడే ఉ౦డి మొత్త౦ సన్నివేశ౦ చిత్రీకరణకు కే౦ద్ర౦గా ఉ౦టు౦ది. ఇక్కడ ను౦డి ఆ ఫ్రేమ్ మధ్యలో ఉన్న ముఖ్యా౦శాన్ని కెమెరా అనుకరిస్తూ ప్రేక్షకులు దాని మీదే దృష్ఠి కే౦ద్రీకరి౦చేటట్టుగా చేస్తు౦ది.

ఆ) టిల్ట్స్ (Tilts):
సన్నివేశ౦లోని ముఖ్యా౦శాన్ని నిలువులో (Vertical) కే౦ద్రీకరి౦చి చూపి౦చే చలనాన్ని టిల్ట్ (Tilts) అ౦టారు. పేన్ లో సన్నివేశాన్ని అడ్డ౦గా చిత్రీకరిస్తే టిల్ట్ లో నిలువుగా చిత్రీకరిస్తారు, మిగతా అ౦తా ఒకటే.

ఇ) డాలీ షాట్స్ (Dolly shots):
వీటినే కొన్నిసార్లు TRUCKING or TRACKING shots అని కూడా అ౦టారు. ఈ షాట్ లో కెమెరా ఒక కదిలే బ౦డి మీద అమర్చబడి ఉ౦టు౦ది. దాని ద్వారా సన్నివేశ౦లోని నటీనటులను లేదా మరేదైనా ముఖ్యా౦శాన్ని అనుకరిస్తూ చూపి౦చడ౦ జరుగుతు౦ది. కొన్ని కష్టతరమైన షాట్స్ లో అయితే కెమెరాని కదిలి౦చడ౦ కోస౦ ప్రత్యేక౦గా ట్రాక్స్ వేయాల్సి వస్తు౦ది. అ౦దుకనే వీటిని TRACKING shots అ౦టారు. అలాగే కొన్నిసార్లు వేగవ౦తమైన కదలికల కోస౦ కెమెరాని కారు లేదా ట్రక్ మీద పెట్టి చిత్రీకరణ జరుపుతు౦టారు. ఇ౦కా చౌకగా చిత్రీకరి౦చాలనుకు౦టే షాపి౦గ్ ట్రాలీలను కూడా చక్కగా ఉపయోగి౦చుకోవచ్చు ఈ తరహా షాట్స్ కోస౦.

ఈ) హే౦డ్ హెల్డ్ షాట్స్ (Hand held shots):
హే౦డ్ హెల్డ్ షాట్స్ అన్నా౦ కదా అని ఇదేదో వీజీగా చేత్తో పట్టుకుని సినిమా షూటి౦గ్ చేసే కెమెరా అనేసుకోక౦డి. కెమెరామాన్ నడుముకి, భుజాలకి ఫిట్ చేసి ఉ౦డే (Harness) ఒక వ్యవస్థ ద్వారా కెమెరాను తన భుజ౦ మీద పెట్టుకుని కెమెరామాన్ సన్నివేశ౦తో పాటూ కదులుతూ అవసరమైతే పరుగులు పెడుతూ, ఆయా సన్నివేశాలను చిత్రీకరి౦చాలి. ఈ కెమెరా చాలా బరువుగా ఉ౦టు౦ది. ఇలా౦టి షాట్స్ కి కొ౦చె౦ ధృఢ౦గా ఉన్న కెమెరమాన్ అవసర౦. మొదటి సారిగా మన దేశ౦లో “శివ” సినిమాలో ఛేజి౦గ్ సన్నివేశ౦ కోస౦ ఉపయోగి౦చిన స్టడీకామ్ (Steady Cam) ఈ కోవలోకే వస్తు౦దనుకు౦టా…! (?)

ఉ) క్రేన్ షాట్స్ (Crane shots):
క్లుప్త౦గా చెప్పాల౦టే గాలిలో తీసే డాలీ షాట్స్. కొన్ని పోరాట దృశ్యాలను తీసేటప్పుడు ఈ షాట్స్ ని ఉపయోగిస్తు౦టారు. ఎ౦దుక౦టే క్రేన్ అన్నది ము౦దుకి, వెనక్కి, ప్రక్కకి ఇ౦కా చెప్పల౦టే ఎలా కావాలనుకు౦టే అలా పొజిషన్ చేసుకోవచ్చు. ఏ దృశ్యాన్నైనా ఈ షాట్ ద్వారా చాలా చక్కగా చిత్రీకరి౦చవచ్చు.

ఊ) జూమ్ లెన్స్ (Zoom lens):
జూమ్ లెన్స్ ఉపయోగి౦చడ౦ ద్వారా మన౦ కెమెరాను అస్తమాన౦ కదిలి౦చాల్సిన అవసర౦ లేకు౦డా, జూమ్ అవుట్, జూమ్ ఇన్ చేస్తూ చాలా వరకు సన్నివేశాన్ని చిత్రీకరి౦చవచ్చు. కాకపోతే వీటిని చాలా జాగ్రత్తగా ఉపయోగి౦చాలి, ఏ మాత్ర౦ కదిలినా ఆ కదలిక తెర మీద ప్రేక్షకులకు చాలా స్పష్ట౦గా తెలిసిపోతు౦ది. అ౦దుకనే ఇలా౦టి సన్నివేశాలను చిత్రీకరి౦చేటప్పుడు చాలా అనుభవ౦ ఉన్న ఛాయాగ్రాహకులు అవసర౦ అవుతారు.

ఋ) ఏరియల్ షాట్స్ (Aerial shots):
దీన్ని మన౦ థ్రిల్లి౦గ్ క్రేన్ షాట్ అనొచ్చు. ఎ౦దుక౦టే క్రేన్ షాట్ లో లాగే దీ౦ట్లో కూడా చిత్రీకరణ జరుగుతు౦ది కాకపోతే ఇక్కడ క్రేన్ కి బదులు హెలికాఫ్టర్ ఉపయోగిస్తారు. ఎక్కువగా దీన్ని చిత్ర ప్రార౦భ౦లో ఆ చిత్ర౦ యొక్క నేపథ్యాన్ని ప్రేక్షకులకి తెలియజేయడానికి వాడుతు౦టారు. అలాగే మిలటరీ పోరాట దృశ్యాలలో కూడా విరివిగా ఉపయోగిస్తు౦టారు.

ఇవి కేవల౦ చిత్రీకరణలో తరచుగా ఉపయోగి౦చే కొన్ని ముఖ్యమైన కెమెరా షాట్స్ (Camera shots), కోణాలు (Camera angles) మరియు చలనాలు (Camera movements) మాత్రమే. అయితే ఇవి ఛాయాగ్రహణ౦ విషయ౦లో తెలుసుకోవాల్సిన ప్రాథమిక అ౦శాలు అని చెప్పవచ్చు. వీటి ద్వారా మన౦ ఇ౦కా లోతుగా అధ్యయన౦ చేయవచ్చు, ఆశక్తి ఉ౦టే….!

chiru eenadu sakshi

2009-04-16T22:00:00.001-07:00

నాకు ఈ 2009 ఎన్నికలు మూడు పార్టీల మద్య జరుగుతున్నట్టుగా లేదు. చిరంజీవి, ఈనాడు మరియు సాక్షి ల మధ్యే జరుగుతున్నట్టు వుంది.

చిరంజీవి:
రాజకీయాలలో అనుభవం లేదు అంటే “చిత్తశుద్ధి” వుంటే చాలు అని తప్పించుకునే వాడు. ఇప్పుడు బాగా తెలిసి వుంటుంది రాజకీయాలు అంటే ఏమిటో. రాక ముందు ఒత్తిళ్ళు. వచ్చిన తరువాత రోడ్ షోలపై ఆంక్షలు, పార్టీ గుర్తుకు అడుగడుగునా రూల్స్. పొగిడిన నోళ్లె విమర్శలు. టిక్కెట్లు రాలేదని అలుగుళ్ళు. కొందరు రాజీనామాలు. కొందరు తీవ్ర ఆరోపణలు. oh my god.

ఈనాడు:
మొదట జై తెలుగుదేశం. కాంగ్రెస్ ను విమర్శిస్తే జై ప్రజారాజ్యం కూడా. కాని ప్రజారాజ్యం పై కూడా కీలక సమయంలో కాంగ్రెస్ మాదిరే ప్రాజెక్ట్ చేసింది.

సాక్షి:
ఈనాడు పక్షపాతానికి వ్యతిరేకంగా మొదలైన కాంగ్రెస్ పత్రిక. ఈనాడు వ్రాతలు తగ్గించడానికి మొద్దు సీను హత్య రామోజీరావే చేయించాడు అని ఆరోపణను సృష్టించింది. తెలుగుదేశం ను తగ్గించడానికే ప్రజారాజ్యం పై +ve న్యూస్ తప్ప ప్రజారాజ్యం పై -ve న్యూస్ బాగా హైలెట్ చేస్తుంది.

రాజకీయాలు లో రాసారు

2009-04-16T21:57:00.000-07:00

నేను ఓటేసానోచ్..

హైదరాబాద్ వచ్చిన తరువాత మొదటిసారి ఓటేసాను. అలాగే ఈ ఓటు వెనకాల మరో ప్రత్యేకత ఉంది. ఏమిటంటారా.. అది నా జీవితంలో పెళ్ళైన తరువాత మొదటిసారిగా సతీ సమేతంగా నాదైన కుటుంబం అనే గుర్తింపుతో వెయ్యడం అన్నమాట. ఇంతకు మ్రుందు ఎన్నికలు అన్నీ విజయవాడలో సింగ్ నగర్ లో ఉండేటప్పుడు వేసి వచ్చే వాడిని.

ఆ రోజుల్లో.. ఓటేశావా అని నన్ను ఎవ్వరూ అడిగే వాళ్ళు కాదు. అంటే ఈ రోజుల్లొ ఉన్నారు అని కాదు. కానీ నాది అనే ఒక కుటుంబం నుంచి నేను అనే భావన. మరి ఇంతకు ముందో.. మా కుటుంబం నుంచి నేను అనే భావన.

ఈ ’నా కుటుంబం’ మరియు ’మా కుటుంబం’ అనే విషయం మీద గంటలు గంటలు .. రోజులు రొజులు .. నెలలు నెలలు.. సంవత్సరాలు తరబడి చర్చించుకొవచ్చు. కానీ అదో అనుభూతి. అలాగే మరో అనుభూతి ఏమిటంటె.. ఇవాళ్ళ నేను నా భార్యతో మాట్లాడిన మొదటి మాట..

ఓటేసావా!!!!

నన్ను నేనే నమ్మలేకపోయ్యాను. కానీ ఇది నిజం. ఇక అసలు విషయానికి వస్తే.. ఓటు ఎవ్వరికీ వెసాను అనే ప్రశ్నకన్నా.. ఏందుకు వేసాను అనేది ఇక్కడ చాలా ముఖ్యం. దానికి వివిధ కారణాలు..

౧) దొంగ ఓటు వేసే వారికి అవకాసం ఇవ్వకుండా ఉండేందుకు

౨) రాజకీయ నాయకులంతా దొంగలె.. అలాంటిది, నా ఓటు ఓ చిన్న సైజు చిల్లర దోంగకు వేసి వాడిని పెద్ద దొంగని చేస్తే.. వాళ్ళు వాల్లు కోట్టుకుని చస్తారు కదా అన్న క్రమంలో..

౩) ఈ మధ్య కొంత మంది చదువుకున్న వాళ్ళు కూడా రాజకీయ రొంపి లోకి లాగ బడుతున్నారు. అటువంటి క్రమంలో సాటి చదువుకున్న వాడిగా సదురు అభ్యర్దికి నా నివాళి అర్పిస్తున్నాను

ఇలా చాలా కారణలు ఈ ఎన్నికలను భహిష్కరించ లేకుండా చేసాయి..మరి మీరో..!!??

తెలుగు వారి uugadi

2009-03-25T22:50:00.000-07:00

ఉగాది పచ్చడి !!!

!! కావాల్సినవి!!
తగినన్ని మామిడి ముక్కలు
వేప పువ్వు--2 టీ స్పూన్స్
కొత్త చింతపండు --100 గ్రాముల
బెల్లం--30 గ్రాముల
టీ స్పూను కారం
తగినంత ఉప్పు
2--అరటిపండు ముక్కలు

!! తయారు చేసే విధానం !!

ముందుగా కొత్త చింతపండుని ఓ గ్లాసు నీళ్లలో వేసి నానబెట్టాలి.
ఆ తర్వాత చింతపండు పులుసు పిండి ఓ గిన్నెలో వేయాలి.
ఈ పులుసులో సన్నగా తరిగిన మామిడి ముక్కలు,వేప పువ్వు,కారం,ఉప్పు కలపాలి.
ఆ తర్వాత దానికి బెల్లం,అరటి పండు ముక్కలు కలిపితే ఉగాది పచ్చడి రెడీ.
మరి మీరు ఉగాదికి సిద్ధం కాండి

వాల్ పేపర్స్

2009-03-25T22:34:00.000-07:00

అందమయేన కార్టూన్లు :

డౌన్లోడ్ చేయండి:

Windows xp new wallpapers:

Part1:
Part2:
Part3:

ఖాన్ ఖాన్ మాట మాట

2009-03-14T04:42:00.000-07:00

ఎన్ని కలలో

2009-03-14T04:26:00.000-07:00

కొత్త ఉద్యోగం

2009-03-11T03:58:00.000-07:00

ప్రస్తుత కాలంలో ఉద్యోగాల తీరుతెన్నులు పూర్తిగా మారిపోతున్నాయి. కొన్నేళ్ల క్రితం దాదాపుగా ఒకే రాష్ర్టానికి చెందిన ఉద్యోగులు కలసి పనిచేసేవారు. కానీ ప్రస్తుతం సంస్థల్లో భిన్న సంస్కృతులు కనిపిస్తున్నాయి. భిన్నప్రాంతాలకు చెందిన వారు కలిసి ఒకేచోట పనిచేయాల్సి వస్తోంది. కొన్ని సందర్భాల్లో విదేశీయులతో కూడా పనిచేయాల్సి వస్తోంది. ఇవన్నీ ప్రపంచీకరణ తెస్తున్న మార్పులు. వచ్చిన వ్యాపార అవకాశాలను సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి సంస్థలు ప్రతిభావంతుకోసం జల్లెడపట్టక తప్పదు. ఇలాంటి వారు ఒకే ప్రాంతంలో ఉంటారన్న భరోసా ఏమీ లేదు. వారు ఏ ప్రాంతంలో ఉన్నా వారిని సంస్థలు ఆహ్వానిస్తున్నాయి. ఇది కంపెన్లీల్లో మిశ్రమసంస్కృతికి దారితీస్తోంది.

ఈ పరిస్థితుల్లో రాణించాలంటే కేవలం పనిలో సామర్ధ్యం చూపించిన మాత్రాన సరిపోదు. జట్టు సమతూకం సరిగ్గా ఉండేట్లు ప్రతి ఒక్కరూ తమవంతు కృషచేయాలి. లేదంటే జట్టు మొత్తానికి చెడ్డపేరు వస్తుంది. ఒక వ్యక్తి దృక్పథంపై అతను పెరిగిన సమాజం ప్రభావం చూపిస్తుంది. అతని ఆలోచన సరళి, ఆకళింపు చేసుకునే విధానం, సమస్యలను చేసే కోణం, పరిష్కరించే విధానం, తెలియచెప్పే పద్ధతి... ఇలా అన్నీ అతను పెరిగిన సమాజానికి అనుగుణంగానే ఉంటాయి. అవన్నీ మరో వ్యక్తి కోణంలో భిన్నంగా కనిపించవచ్చు. దీన్ని కూడా అధిగమించి వాస్తవ అంశాలను సరిగ్గా బేరీజు వేసుకున్నప్పుడే జట్టు సమతూకం దెబ్బతినకుండా ఉంటుంది.

సహోద్యోగుల సంస్కృతి గురించి తెలుసుకోవడానికి ఆసక్తి కనబర్చాలి.

వారి పండుగలు వగైరా వాటికి శుభాకాంక్షలు చెప్పాలి. వీలయితే వారితో కలిసి వేడుకలు జరుపుకోవాలి.

వారి భాష నేర్చుకోవడానికి ఆసక్తి కనబర్చాలి.

మీ సంస్కృతి సంప్రదాయాల గురించి వారికి తెలపండి. పండగల సమయాల్లో వారిని మీ ఇంటికి ఆహ్వానించండి.

వీలైనప్పుడు వారి వివాహవేడుకలకు హాజరవ్వండి. మీ ఇంట్లో జరిగే శుభకార్యాలకు వారిని ఆహ్వానించండి.

ఖాళీ సమయాలు, వారాంతపు సెలవుల్లో వారితో మిత్రులంతా కలసి దగ్గర్లోని చారిత్రక ప్రదేశానికో... దేవాలయానికో వెల్లేలా ప్రణాళిక వేసుకోండి.

వారితో ఏవైనా విబేదాలు వస్తే.. వాటిని సామనస్యంగా పరిష్కరించుకోండి. యాజమాన్యం వరకూ తీసుకెళ్లే అది మీకు, వారికి ఇద్దరికీ మంచిదికాదు.

మన చరిత్ర

2009-03-05T20:56:00.000-08:00

ఆ కోనేటిలో నీరు ఎర్రగా వుంటాయి - గండికోట

గండికోట - రెండు కొండలనూ వరుసుకుంటూ వెళ్తున్న పెన్నా నది ఇవతలి ఒడ్డుపైనుంచీ చూస్తే ఆవలి తీరం దగ్గరగా వున్నట్లే వుంటుంది గానీ ఎంత శక్తిమంతుడైనా ఆవలి ఒడ్డుకు రాయి విసరలేడని ప్రతీతి. కొండలో పెన్న చేసిన

ఆ గండి వల్లనే దానికి “గండి కోట” అని పేరొచ్చిందట,క్లుప్తంగా గండికోట గురించి ఇక విషయానికొస్తే ...

గండికోట మన రాష్ట్రంలోని కడప జిల్లా జమ్మలమడుగు తాలూకాలో పెన్నా నది ఒడ్డున గల ఒక చిన్న గ్రామం . ఇక్కడి ఎర్రమల పర్వత శ్రేణికి గండికోట కొండలని పేరు . ఎర్రమల పర్వత శ్రేణికి, పర్వత పాదంలో ప్రవహించే పెన్నా నదికి మధ్య ఏర్పడిన గండి మూలంగా ఈ కోటకు గండికోట అనే పేరు వచ్చినట్లు స్పష్టమవుతున్నది. ఈ ఇరుకు లోయల్లో నది వెడల్పు 300 అడుగులకు మించదు. ఇక్కడి లోయ యొక్క సుందర దృశ్యం వర్ణనాతీతం. దట్టమైన అడవులు, మనోహరంగా కనిపించే భూతలం మధ్య ఎంతటి బలమైన శతృవుదాడినైనా ఎదుర్కొనడానికి ఈ కోట అనువుగా ఉంది. చుట్టూ లోతైన లోయలతో, ఎర్రటి గ్రానైట్ శిలలతో ఏర్పడిన దుర్బేధ్యమైన కొండలతో, 300 అడుగుల దిగువన పడమటి, ఉత్తర దిశలలో ప్రవహించే పెన్నా నదితో, కోట లోపలి వారికి బలమైన, సహజసిద్ధమైన రక్షణ కవచమేర్పడింది.

తెలుగు వారి శౌర్య ప్రతాపాలకు, దేశాభిమానానికి, హిందూధర్మ సంరక్షణాతత్పరతకు ప్రతీక గండికోట. విజయనగర సామ్రాజ్యానికి వెన్నెముకగా నిలచి, విజయనగర రాజులకు విశ్వాసపాత్రులై, పలు యుద్ధములలో తురుష్కులను ఓడించి, ప్రసిద్ధి గాంచిన పెమ్మసాని నాయకులకు నెలవు గండికోట.ఒకానొకప్పుడు దుర్భేధ్యమైన ఈ రేచర్ల నాయకుల కోట ఇప్పుడు శిధిలావస్థలో ఉన్నది. ఇది ఒక ముఖ్య చూడదగిన పురాతన ప్రదేశము.

వృత్తాకారంలో ఉండే కోట చుట్టుకొలత దాదాపు ఐదు మైళ్ళుంటుంది. కోట ముఖద్వారానికి ఎత్తైన కొయ్య తలుపులు ఇనుప రేకుతో తాపడం చేయబడి ఉన్నాయి. తలుపులపై ఇనుప సూది మేకులున్నాయి. కోట ప్రాకారం ఎర్రటి నున్నని శాణపు రాళ్ళతో నిర్మించారు. కొండ రాతి పై పునాదులు లేకుండా గోడలు నిర్మించారు. ఈ గోడలు 10 నుండి 13 మీటర్ల ఎత్తున్నాయి. చతురస్రాకారంలోను, దీర్ఘ చతురస్రాకారంలోను 40 బురుజులున్నాయి. గోడపై భాగాన సైనికుల సంచారం కోసం 5 మీటర్ల వెడల్పుతో బాట ఉంది.

కోట అంతర్భాగంలో మాధవరాయ, రంగనాథ ఆలయాలున్నాయి. ముస్లిం నవాబుల కాలంలో ఈ ఆలయాలను ధ్వంసం చేశారు. అప్పటి శిధిల శిల్పాలు ఇప్పటికీ దర్శనమిస్తాయి.

జామా మసీదు

మీర్ జుమ్లా జామా మసీదును సుందరంగా నిర్మించాడు. కోటలో పెద్ద ధాన్యాగారము, మందుగుండు సామగ్రి గిడ్డంగి, పావురాల గోపురం, మీనార్లు ముఖ్యమైన కట్టడాలు. ఇంతే గాక జైలు, రంగ్ మహల్ ఉన్నాయి. నీటి వసతి కోసం రాజుల చెరువు, కత్తుల కోనేరు, ఇంకా చాలా చెరువులు, బావులున్నాయి. భూమి అడుగున గొట్టం ద్వారా ఏర్పరచిన నీటి సదుపాయం ఇక్కడి ప్రత్యేకత.

ఇక్కడ ఉన్న ఓ కోనేటిలో నీరు ఎర్రగా వుంటాయి ఎందుకంటే ,పూర్వం యుద్ధం ముగిసిన తరువాత ఆ కత్తులన్ని ఇక్కడి కోనేతిలోనే కడిగే వారట ,అందుకే అందులో వున్న నీళ్ళకి ఆ ఎరుపురంగుంటుంది అని అంటారు ,గమ్మత్తైన విషయమేమిటంటే ఇప్పుడు రాజులు లేరు రాజ్యాలు లేవు కాని ఆ కోనేటి నీరు అలానే ఎర్రగానే వున్నాయి .

గతంలో ఈ కోటలో సుందరమైన, ఆహ్లాదకరమైన ఉద్యానవనాలు, తోటలు ఉండేవి. పెమ్మసాని నాయకులు గండికోటను జనరంజకంగా పాలించినట్లు ప్రతీతి. ఇప్పుడు గండికోటలోని శిథిలాలు, మిగిలి ఉన్న కట్టడాలు ఈ కోట గత వైభవానికి ప్రతీకలుగా నిలిచి ఉన్నాయి.

చరిత్ర

గండికోట భారత దీపకల్పములోని ఒక ప్రముఖమైన గిరిదుర్గము, దీని చరిత్ర 13వ శతాబ్దము యొక్క రెండవ అర్థభాగములో మొదలవుతుంది. గండికోట కైఫియత్ లో పశ్చిమ కళ్యాణీ చాళుక్య రాజైన ఆహవమల్ల సోమేశ్వర I చే మలికినాడు సీమకు సంరక్షకునిగా నియమించబడిన కాకరాజు శా.1044 శుభకృతు నామ సంవత్సర మాఘ శుద్ధ దశమి (1123 జనవరి 9) నాడు ఈ కోటను కట్టించెను అని పేర్కొనబడింది. ఐతే ఇదినిజమని నిర్ధారించడానికి మరే ఇతర చారిత్రక ఆధారాలూ లేవు. త్రిపురాంతకము వద్ద గల శా.1212 (1290) నాటి ఒక శాసనం ప్రకారం, అంబదేవ అనే ఒక కాయస్త నాయకుడు, తన రాజధానిని వల్లూరు నుంచి గండికోట కు మార్చాడని భావిస్తున్నారు. ఉప్పరపల్లె దగ్గర గల శా.1236కు చెందిన ఒక శాసనం ప్రకారం ప్రతాపరుద్రుని సామంతుడు ఒకరు ఈ కోటను జయించాడని, ప్రతాపరుద్రుడు జుట్టయలెంక గొంక రెడ్డిని గండికోటని పాలించడానికి నియమించాడని తెలుస్తోంది.

గండికోట విజయనగర సామ్రాజ్య కాలములో ఉదయగిరి మండలము (ప్రాంతము)లోని ఒక సీమకు రాజధానిగా ఉండేది. 16వ శతాబ్దపు రెండవ అర్ధభాగములో గండికోటను పెమ్మసాని నాయకులు తిమ్మానాయుడు, రామలింగనాయుడు విజయనగర రాజుల సామంతులుగా పాలించారు.[1] విజయనగర సామ్రాజ్యము విచ్ఛిన్నమైనపుడు, పదిహేడవ శతాబ్దం మధ్య ప్రాంతంలో అబ్దుల్లా కుతుబ్ షా సేనాని మీర్ జుమ్లా కుమార తిమ్మానాయునికి మంత్రి పొదిలి లింగన్న ద్వారా విష ప్రయోగము చేయించి ఈ కోటను స్వాధీన పరచుకొన్నాడు.

మీర్ జుంలా గండికోటలోని మాధవస్వామి ఆలయము ధ్వంసం చేసి పెద్ద మసీదు నిర్మించాడు. దేవాలయానికి చెందిన వందలాది గోవులను చంపించాడు.కోటను ఫిరంగుల తయారీకి స్థావరము చేస్తాడు.గండికోటపై సాధించిన విజయముతో మీర్ జుంలా మచిలీపట్నం నుండి శాంథోం (చెన్నపట్టణము) వరకు అధికారి అయ్యాడు.ఈ సమయములోనే ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన వజ్రాల వర్తకుడు టావర్నియెర్ గండికోట సందర్శించాడు.

ఎలా చేరుకోవాలంటే ...

గండికోట జమ్మలమడుగు నుంచి పడమరగా దాదాపు ఆరు మైళ్ళ దూరంలో ఒక పర్వత శ్రేణిపై ఉన్నది. రెండు మూడు వందల అడుగుల ఎత్తున నిటారుగా ఉండే ఇసుకరాతి కొండల గుండా పెన్నా నదీ ప్రవాహం సాగే నాలుగు మైళ్ళ పొడవునా ఈ గండి ఏర్పడి ఉంది. నదికి దక్షిణతీరాన ఉవ్వెత్తున ఎగసిన కొండల మీద బ్రహ్మాండమైన రక్షణ గోడలున్నాయి. జమ్మలమడుగు నుంచి బస్సు సౌకర్యం కలదు .

రంగనాథాలయం: ఈ ఆలయం గురించిన మొట్టమొదటి ప్రస్తావన శా.1479 (క్రీ.శ.1577) నాటి ఒక శాసనంలో కనిపిస్తుంది. ఆ శాసనం గండికోట లోని రంగనాయకుని గుడికి భూమిని మాన్యంగా ఇచ్చినట్లు తెలుపుతుంది. ఈ ఆలయనిర్మాణశైలిని బట్టి చూస్తే రంగనాథాలయం నూటికి నూరు పాళ్ళూ విజయనగర రాజుల నిర్మాణం అని స్పష్టమౌతుంది. ఈ ఆధారాలను బట్టి ఈ ఆలయాన్ని క్రీ.శ.పదహైదవ శతాబ్దంలో నిర్మించినట్లు చెప్పవచ్చు.

మాధవరాయ ఆలయం ఈ ఆలయం గురించిన మొట్టమొదటి ప్రస్తావన క్రీ.శ.పదహారవ శతాబ్దానికి చెందిన శాసనాలలో కనిపిస్తుంది. ఆలయంలో మనకు కనిపించే శిల్ప కళా లక్షణాలు, ఆలయనిర్మాణశైలిని బట్టి చూసినా ఆలయ నిర్మాణం అదే కాలంలో జరిగినట్లు తోస్తుంది. ఆలయనిర్మాణాన్నీ, అందలి శిల్పకళారీతుల్నీ, వాటి లక్షణాలనూ విశదంగా అధ్యయనం చేసిన మీదట ఈ ఆలయాన్ని క్రీ.శ.పదహారవ శతాబ్దం తొలినాళ్ళలో(దాదాపుగా 1501-1525 మధ్యకాలంలో) నిర్మించినట్లు చెప్పవచ్చు

మూడు శతాబ్దములు విజయనగర రాజులకు సామంతులుగా పలు యుద్ధములలో తురుష్కులపై విజయములు సాధించి, హిందూధర్మ రక్షణకు, దక్షిణభారత సంరక్షణకు అహర్నిశలు శ్రమించి, రాయలవారి ఆస్థానములో పలుప్రశంశలు పొంది, చరిత్ర పుటలలోనికెక్కిన యోధానుయోధులు గండికోట నాయకులు.

సిని ప్రస్థానంలో గండికోట

ప్రఖ్యాత సినిమా దర్శకుడు మరియు సంపాదకుడు, సినిమాకు పరమార్థం వినోదం మాత్రమే కాదు, అంతకు మించిన సామాజిక ప్రయోజనముందని మాలపిల్ల, రైతుబిడ్డ చిత్రాల ద్వారా చాటిన దార్శనికుడు.హేతువాది అయిన గూడవల్లి రామబ్రహ్మం 1934 లో ఆంధ్ర నాటక పరిషత్ కార్యదర్శిగా ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన కమ్మ కుల చరిత్ర అనే పుస్తకం వ్రాశాడు. ఆ పుస్తకం వ్రాయడం కోసం కమ్మ కులం గురించి అవసరమైన సమాచారం సేకరించడానికి కడపకు వెళ్ళాడు. అక్కడ ఆయన గండికోట పట్ల ఆకర్షితుడై ఆ కోట గురించి పరిశోధన చేసి 'గండికోట పతనం' అనే నాటకం వ్రాశాడు. ఈ నాటకం అనేక నగరాల్లో ప్రదర్శించబడి మంచి ప్రజాదరణ పొందింది.

గండికోట గురించిన పూర్తి చరిత్రతో మరో టపా లో కలుసుకుందాం అంతవరకు సెలవు

మన హిందు మతం ఎంత గూప్పదో తెలుసుకోండి

2009-03-05T20:51:00.000-08:00

కాషాయవస్త్ర ధారి గా సాయి బాబా

ఇక్కడ ఒక ప్రముఖులైన గురువులు, గుంటూరు వాస్తవ్యుల ఫొటో కూడా లభ్యమైంది. దత్తోపాసకులైన ఈ గురువులు ఒకసారి షిర్డి వెళ్ళినప్పుడు తీసిన ఫొటో గా చెప్పారు. ఇందులో చిత్రం ఏమిటంటే ఫొటో తీస్తున్నపుడు లేని ఒక కాషాయ వస్త్ర ధారి (సాయి బాబాలా వున్నారు) ఫొటోలో వచ్చారు, ఈ గురువుల వెనుక. ఈ చిత్రానికి సంబంధించిన మరిన్ని విశేషాలు సేకరించవలసి వుంది.

ఏది ఏమైనా సాధన వల్ల, మంత్రదేవతోపాసన వల్ల సిద్ధులు కలుగుతాయని, యోగసాధన వల్ల ఆరోగ్యం, శాంతి కలుగుతాయని చెపుతున్నారు. మనం తినే తిండి కంటే పీల్చే గాలి ముఖ్యమైనది. పరిశుభ్రమైన గాలి ఆరోగ్యానికి మంచిది. కాని అది ఈనాడు కరువైపోతున్నది. భోపాల్లో యూనియన్ కార్బైడ్ దుస్సంఘటన ప్రపంచం మర్చిపోలేనిది. విష వాయువుల వల్ల లక్షమందికి పైగా దెబ్బ తినడం జరిగింది, ఎంతోమంది మరణించారు కూడా. కాని అంత భయంకర మైన సంఘటన మధ్యలో ఒక కుటుంబం మాత్రం క్షేమంగా మామూలుగా వుంది, ఈ విషయం ఆనాటి హిందు పేపర్లోనూ వచ్చింది. మరి ఈ కుటుంబం ఆ విషవాయువుల బారినుండి ఎలా బయటపడింది? ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే ఈ సంఘటన జరిగినప్పుడు వాళ్ళు గాయత్రీ హోమం చేస్తున్నారుట!

మంత్ర మహిమ

చాలా ఏళ్ళ క్రితం కంచి పరమాచార్యులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ చంద్రశేఖర స్వామీజి అంధ్రదేశాన్ని పర్యటిస్తూ చందోలు గ్రామానికి వెళ్ళారుట. ఇక్కడ ఆపండి అంటూ అక్కడో చిన్న ఇంట్లోకి అనుకోకుండా వెళ్ళేసరికి అక్కడున్న భక్తులంతా ఆశ్చర్యపోయారు. 'అమ్మ చెప్పింది ' అంటూ ఆ ఇంట్లోకి వెళ్ళారు, అది సాహితీ ప్రపంచలో వారికి, ఆ ప్రాంతంలో వారికి పరిచితమైన నిరాడంబర సాధకులు, కవి కీ.శే. ఛందోలు శాస్త్రి గారి ఇల్లు. బహుశా అప్పటికీ ప్రపంచానికి ఆయన ఏమిటో పూర్తిగా అర్ధంకాలేదుట. ఏదో పంతులుగారు అనుకుంటారు కదా! కొన్నేళ్ళకి ప్రముఖ వార్తా పత్రిక మధ్య పేజీలో పెద్ద రెండుపేజీల ఫొటో ఇంకా సంచలన వార్త ప్రచురితమైంది. విదేశాలలో విన్నా, అలాంటి వార్త తెలుగుదేశంలో మొదటిదేమో! ఆ వార్త ప్రకారం, ఛందోలు శాస్త్రిగారు దివంగతులైనప్పుడు వారికి మిత్రులైన కొందరు సాహితీవేత్తలు, ఊరి వారు స్మశానానికి వెళ్ళారుట. అక్కడ దహన సంస్కారాలు జరుగుతుండగా ఒక తెల్లని స్త్రీ మూర్తి ఆయన తలవద్ద కొద్ది నిమిషాలు అందరికీ దర్శనమిచ్చి అదృశ్యమయ్యిందిట. అందరు ఆశ్చర్యపోయారు, అంతలో అక్కడే వున్న ఫొటోగ్రాఫర్ కూడా వెంటనే ఫొటో తీసాడు. ఈ ఫొటోలో ఎడమచేతి వైపు తెల్లని పారదర్శకమైన స్త్రీమూర్తిని చూడొచ్చు.

అయితే ఈమె ఎవరు? అన్న చర్చ ఆంధ్రమంత్ర రంగాలలో చర్చనీయాంశంగా ఉండి పోయింది. ఇన్నాళ్ళు ఆయన ఉపాసించిన దేవి ఆయనలోనే వుందని, ఆమె ఆయన మరణించాక బయటకు వచ్చిందని కొందరు, ఆ దేవతామూర్తి దేవతాలోకాలనుండి ఆయనను తీసుకెళ్ళడానికి వచ్చిందని కొందరు అన్నారు. మంచి విషయం ఏమిటంటే ఇది జరిగిన తర్వాత, ఇది మాగొప్పతనం అంటూ ఆయన వైపునించి ఎవరూముందుకు రాలేదు, ప్రచారాలూ చేసుకోలేదు. ఇప్పటికీ ఈ చిత్రం ఒక చిత్రం.

గాంధీ కి షరత్

2009-03-04T23:21:00.000-08:00

కొంచం నవ్వండి

2009-03-04T22:56:00.000-08:00

కోలీవుడ్ నటుడు సునీల్ భారత జట్టు కెప్టెన్ మహేంద్ర సింగ్ వేషం వేస్తే ఎలా ఉంటారన్న ఊహకు ప్రతిరూపమే ఈ చిత్రం. ఈ ఫోటో ఇంటర్నెట్ ప్రపంచంలో టాలీవుడ్ అభిమానులను విశేషంగా ఆకట్టుకొంటోంది.

ముంబాయి జూ పార్క్ లోని కోతులన్నీ గుంపగా చేరి తమ నిరసన తెలుపుతున్నాయి. జూ అధికారి విషయం ఎమిటని విచారించగా "తమని ఎవరో Symond అన్నారని, అ మాట వెనక్కి తీసుకునేంత వరకు తమ నిరసన కొనసాగుతుందని " తేలిసింది

భరత మాత ముద్దు బిడ్డ

2009-03-04T22:46:00.001-08:00

క్రూరమైన ఆంగ్ల గంతువులకు సింహసోప్నం మన భగత్ సింగ్ . అతను గురించి మనం తెలుసుకోవలిస్నా అవసరం ఎంతయీన ఉంది.

ఆస్కార్ విజేతల కు జైహూ

2009-03-04T22:15:00.001-08:00

రామాయణం నిజంగా జరిగిందా?

2009-02-19T02:15:00.000-08:00

సీతమ్మ ను రావనసుడు దచిపెటిన అశోక వనం:
హనుమాన్ తోకతో తగులబెట్టిన ప్రాంతం:
రామ్ సేతు నిర్మాణంలో ఉపయోగించిన రాయీ:

రామ సేతు నిజంగా ఉంది అని గూగుల్ వారి ఫోటో:
మరి కొన్ని అపుర్వు ప్రాంతాలు:

comedy cine bits

2009-02-10T02:27:00.000-08:00

మా చెల్లి కి మల్లి మల్లి పెళ్లి -తనికిల్ల భరణి :

డౌన్లోడ్ చేయండి:

బ్రహ్మానందం రోడ్ రోలరు ఓనరు:డౌన్లోడ్ చేయండి:

కామెడీ రాజు సునీల్

2009-02-10T01:19:00.000-08:00

సునీల్ రన్ మూవీ :
డౌన్లోడ్ చేయండి:
సునీల్ పంచ్ ధర్మ వారపు :
డౌన్లోడ్ చేయండి:

మైఖేల్ జాక్సన్ తెలుగు కామెడీ సాంగ్స్

2009-02-10T00:54:00.000-08:00

తెలుగు తమ్ముడు సినిమాలో మైఖేల్:
డౌన్లోడ్ చేయండి:

మైఖేల్ యంకమ పాట వీన లంటే :

డౌన్లోడ్ చేయండి:
మైఖేల్ విషాద గానం:డౌన్లోడ్ చేయండి:

ఘంటశాల భగవద్గిత

2009-02-05T04:29:00.000-08:00

డౌన్లోడ్ చేయండి:

ఈనాటి వార్తలు

2009-02-03T03:41:00.000-08:00

వై. యస్. ప్రభుత్వపు మొదటి ప్రోజక్టు రడీ!!!

ఏమిటీ పోలవరమా? పులిచింతలా? అప్పుడే ఎలా రడీ అయ్యింది? అని బోల్డంత హాచ్చెర్య పడి పోతున్నారా?
ఆ ప్రోజక్టుల సంగతి కొంచెం పక్కన పెట్టండి. ఎందుకంటే, ఆ ప్రోజక్టులకు టెండర్లు పంచుకునే, సారీ, వేసుకునే ప్రక్రియ ఇంకా పూర్తికాలేదుకదా! ఏదో పదేళ్ల తర్వాత పవర్ లోకి వచ్చాక, ఇలాంటి ప్రజా 'షేవా' కార్యక్రమాలని చూసీ చూడ నట్లు వదిలేయాలి.

సరే ఇక పూర్తయిన ప్రోజక్టు అంటారా? అదేనండీ, మన ముఖ్య మంత్రి గారి ఇల్లు, మొత్తానికి రెడీ అయిపోవచ్చిందట. ఇప్పటి దాకా, ఇల్లులేని మన వై.యస్. గారు ఒక ఇంటి వారయిపోతారు. ఏదో కొన్ని వాస్తు దోషాలు,సరి చేస్తున్నారట అంతే,ఏముందండీ, మహా అయితే మరో కోటి ఖర్చు ఎక్కువ అవుతుంది, వాస్తు కోసం అంతే.

మా వాస్తు విద్వాంసుల అనాలిసిస్ ప్రకారం, ఒక సారి ముఖ్య మంత్రి గారు, ఆ ఇంట్లో ప్రవేశం చెయ్యగానే మన రాష్ట్రానికి ఆయన ఇచ్చిన వాగ్దానాలన్నీ బోనస్ తో సహా తీరిపోతాయట. మచ్చుకి కొన్ని...

* రైతుల తో పాటు, IT కంపెనీ లకు కూడ కరెంటు ఫ్రీ.
* తెలంగాణా తో పాటు, రాయలసీమ, కోనసీమ సమస్యలు కూడా పరిష్కారం.
* మంచి నీటికే కాదు, మద్యానికి కూడ కరువు ఉండదు.
* పోలవరం, పులిచింతల తో పాటు అన్నవరం,రెంటచింతల లో కూడా భారీ ప్రొజెక్టులు.
* నక్సలైట్లతో పాటు,పోలీసుల పైన కూడా నిషేధం.
* వై.యస్. గారి తోడల్లుడి పవర్ ప్రోజక్టు తో పాటు, చంద్రబాబు భార్య గారి డైరీ ప్రోజక్టు కూడ మూసివేత.

కనుక, ఆయనగారి ఇంటికీ, వాస్తు కీ అయిన ఖర్చు గురించి భాధ పడకండి. అంతా మన మంచికే.

క్రికెట్ ప్రేమికుల కోసం ఒక మంచి ప్రోడక్ట్ ...

హలో! మీరు క్రికెట్ ప్రేమికులా? ఐతే ఇది మీ కోసమే చదవండి.
ఈ మధ్యే జరిగిన ఇండియా పాకిస్తాను సిరీస్ కోసం Maggy Noodles వాళ్లు ఒక కొత్త ప్రోడక్ట్ రిలీజ్ చేసారు. "Maggy Easy Noodle for Cricket Lovers" అని పేరు పెట్టిన ఆ నూడిల్స్ విశేషం ఏమిటంటే, వినూత్నమైన మరియు అతి సులభమైన దాని తయారీ విధానమే అని అంటున్నారు, దాని తయారీదారులు.
మీ కోసం ఆ తయారీ విధానం అందిస్తున్నాం చూడండి.

*India Pakistaan మాచ్ ను మీ టీవి లో ట్యూన్ చెయ్యండి.
* ఇండియా బ్యాటింగ్ చేసే టప్పుడు ఒక ఓవర్ బ్రేక్ లో కిచెన్ లోకి వెళ్లండి.
* రెండు కప్పుల మంచి నీళ్లను గిన్నె లో మరిగించండి.
*నీళ్లు మరిగే లోగా మీరు మళ్లీ మ్యాచ్ చూడవచ్చు.
* గంగూలీ బ్యాటింగ్ కి రాగానే, నూడిల్స్ ని పాకెట్ లో నుంచి తీసి మరిగించిన నీళ్లలో వేయండి.
*టేస్ట్ మేకర్ ని కలపండి.
*అంతే, మీరు మళ్లీ మ్యాచ్ చూడడానికి వెళ్లి పోవచ్చు.
*గంగూలీ ఔట్ అయ్యే వరకు, వెయిట్ చెయ్యండి.
*గంగూలీ ఔట్ అయ్యిన మరు క్షణం మీ నూడిల్స్ మీకోసం తయార్.

ఎంత మంచి నేరస్తులు ?

ఏమిటీ ఓ పక్క నేరస్తులు అంటూనే మళ్ళీ మంచి వాళ్ళు అంటున్నానని అనుకుంటున్నారా? కాకపోతే ఏమిటండీ, ఇలా నేరం చేసి, నేనె చేసాను నమ్మండీ అని పోలిసులను బ్రతిమాలుకుంటున్నారంటే వాళ్లు ఎంత మంచి వాళ్లు అయి ఉండాలీ?
అదే నండీ పరిటాల హంతకుల గురించే చెపుతుంట. ఒకాయనేమో, నెనే చంపాను బాబో నమ్మండి, అమ్మతోడు, అని మొత్తుకుంటున్నాడు. ఇంకో ఆయనేమో, నేనూ లొంగిపోతా, కాకపోతే చిన్నపని ఉంది, మరో ఇద్దరిని మాత్రం వేసేసి ఆ తర్వాత, తీరిగ్గా లొంగిపోతా అంటున్నాడు. ఎంత నిజాయితీ కనపడుతుందో చూసారా ఆయన మాటల్లో.
ఇంత మంచి రోజులు వస్తాయని ఎపుడైనా అనుకున్నామా చెప్పండి? ఇక పై ఎవరు ఎవరిని చంపారో అని, పోలీసుల కు టెన్షన్ ఉండదు, జనాలకు ఇంకెపుడు పట్టుకుంటారో అనే ఆత్రుత ఉండదు. అంతా మంచే, అందరూ మంచోళ్లే.

2009-01-30T03:30:00.000-08:00

తెర్రొరిస్త్స్ తడక?

నవంబరులో (26/11) టెర్రరిస్టుల దాడికి బలయిన వాళ్ళు అతికొద్ది మంది. కానీ స్పందించినవాళ్ళు మొత్తం దేశప్రజలందరూ. ఇప్పుడు 3 రోజుల నుండి దేశం మొత్తం ఆయిల్ కంపెనీ సిబ్బంది సమ్మె ధాటికి అతలాకుతలం అయిపోతే బ్లాగ్లోకం లో కానీఇతరత్రా కానీ కనీస స్పందన లేదు. బహుశః టెర్రరిజం అంటే తుపాకులూ, బాంబులూ అని మనకున్న అవగాహన వల్ల అయుండచ్చు. నా దృష్ఠిలో బాంబులూ తుపాకుల వల్ల కొద్దిమంది, కొన్ని ప్రాంతాల్లో బాధ పడతారు. కానీ ఈ ఆయిల్ సిబ్బంది సమ్మె వల్ల ఈవేళ ఎంత మంది కష్టపడ్డారో ఎవరికీ అంత తెలియదు. అనుభవిస్తున్న వాళ్ళకే తెలుస్తుంది. ఎందుకంటే రక్తాలూ, గాయాలూ, ఓవర్ టు తాజ్ బ్లడీ కవరేజ్ లూ ఉండవు కదా. ఆటోలు లేవు, టాక్సీలు లేవు, కాంట్రాక్టు బస్సులు లేవు. చివరికి పబ్లిక్ రవాణా ఎన్ని రోజులు నడవగలదో తెలియదు. పెట్రోలు లేక పోతే పోనీ, సెలవు పెట్టుకుని ఇంట్లో కూచోవచ్చనుకుంటే (రోజు కూలీలకి ఆసౌకర్యం కూడా లేదు) , కొన్ని ప్రాంతాల్లో కనీసం వంటగ్యాసు (పైప్ డ్) రాలేదుట. 3 రోజులు ఇలాంటి పరిస్తితి ఉంటే ఎంత ఆర్ధిక నష్టం, అసౌకర్యం కలిగుంటుందో మీ అవగాహనకి అందని విషయం కాదు. టెర్రరిష్టుల అటాకే బెటరు, అదృష్టం బాగుంటే తప్పించుకునే అవకాశం ఉంది. ఇలాంటి సమ్మెలలో ఆఛాన్సే లేదు.
ఈవిషయం చర్చిస్తుంటే ఒకాయన వాళ్ళు అలా చేయకపోతే వాళ్ళ మాటఎవరూ వినరు కాబట్టి సమ్మె ఓకే. ఏసీ ఆఫీసుల్లో పనిచేసే వాళ్ళం ఇంతకన్నా దూరాలోచన చేయలేమేమో!

ఒబామా మరో cherithra రాసాడు ........

You may have winning ideas. But you need much more to win the game.
ఒబామా గెలిచిన సందర్భంలో వెల్ష్ (Jack and Suzy Welch) తను రాసిన Barack Obama's Victory: Three Lessons for Business - అన్న వ్యాసంలో ఒబామా గెలుపు, మెకెయిన్ ఓటముల నుండి వ్యాపారస్తులు నేర్వగల 3 సూత్రాలు వెలికి తీసారు..
అవి –
స్పష్టమైన, నిశ్చితమైన దార్శనికత.
కార్య నిర్వహణ – అనుకున్నవి ఆచరణలో పెట్టడం.
మనకి అనుకూలురైన, మంచి స్థాయిలలో ఉన్న స్నేహితులు

ఏది ఏమైనా గెల్చినవాడే మొనగాడు.
ఒబామా ఏదో చేసేస్తాడు, ప్రపంచాన్ని మార్చేస్తాడని ఆశించక్కరలేదు. ఎవరో వస్తారని, ఏదో చేస్తారని ఎదురుచూసి మోసపోయే స్థితి దాటిపోతే సుఖం.

2009-01-28T20:13:00.000-08:00

నిజంగా ఒక్క వ్యక్తి ఎలా జీవితంలూ ఫై కి రావాలో తెలుసుకోవాలని ఉందా?.....

.

.

.

.

.

.

.
ఒక్క నీముశం !

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

మన నారాయణ్ మూర్తి ఎలా ఇంఫోస్య్స్ ఫై కి వచ్చారూ?

.

.

.

.

.

.

.

.

.

చరిత్రకేకిన చరిత్ర కారులు

2009-01-24T02:13:00.000-08:00

డౌన్లోడ్ చేయండి

మీ పుట్టిన తేది మీ జీవితం

2009-01-24T02:09:00.000-08:00

డౌన్లోడ్ చేయండి:

జనువులు

2009-01-24T01:20:00.000-08:00

జన్యువుల ఆత్మహత్య

ఆధునికమానవుడు మామూలుగా పాటిస్తున్న ఆరోగ్య సూత్రాలవల్ల మనిషి సగటు ఆయుర్దాయం అంతకంతకూ పెరుగుతోంది. నూరేళ్ళు పైబడినవారు ఒక్క జపాన్‌లోనే 20 వేలమంది ఉన్నారట

ఎటొచ్చీ జీవకణాల స్థాయిలో జరుగుతున్న కొత్త పరిశోధనలు ముసలితనం, చావు వగైరాల రహస్యాలను వెల్లడిస్తున్నాయి. "నొసటి రాత" నొసటిమీద కాక అతిసూక్ష్మ జీవకణాల్లో నిక్షిప్తమై ఉందనడంలో సందేహం లేదు. ఇదంతా ఈనాడు కనబడుతున్న ప్రాణులు ఆవిర్భవించడానికి ఎంతో ముందుగానే జరిగిన వ్యవహారం. ప్రాణుల కన్నా జీవకణాలూ, వాటి నిర్మాణమూ చాలా పురాతనమైనవని గుర్తుంచుకోవాలి. ప్రాణుల శరీరాలన్నీ మిల్లిమీటర్‌లో వెయ్యోవంతు పరిమాణం కలిగిన కణాలతో కూడుకున్నవి. వీటిలో ప్రధానంగా నైట్రొజన్‌, ఆక్సిజన్‌, కార్బన్‌, హైడ్రొజన్‌ అణువు లుంటాయి.

జీవకణాల్లోని ముఖ్యభాగం మరింత సూక్ష్మమైన కేంద్రకం, లేక న్యూక్లియస్‌. మొత్తం కణానికున్నట్టే దీనికీ బయట ఒక పొర ఉంటుంది. దానిగుండా అవసరమైన పదార్థాలు సరఫరా అవుతూంటాయి. ప్రాణి లక్షణాలను మొత్తంగా నిర్వచించే క్రోమొసోమ్‌లు ఈ న్యూక్లియస్‌ లోపలే ఉంటాయి. క్రోమొసోమ్‌లలో డిఎన్‌ఏ (డి ఆక్సీ రైబో న్యూక్లియిక్‌ ఆసిడ్‌) అనే క్షార పదార్థపు కణాలుంటాయి. ఇవి మెలికలు తిరిగిన త్రాటి నిచ్చెనలాగా రెండు ఒకేలాంటి పోగులు కలిసిఉన్న గొలుసులు. అతి పొడవైన ఈ గొలుసుల్లోని భాగాలను జీన్స్‌ అంటారు. వీటిలో నాలుగే నాలుగు రకాల పదార్థాలు (A అడినీన్‌, G గ్వానీన్‌, C సైటొసీన్‌, T థైమీన్‌ అనేవి) రకరకాల క్రమంలో వరసగా పేర్చబడి ఉంటాయి. శక్తివంతమైన మైక్రోస్కోప్‌లో తప్ప కనబడని సూక్ష్మస్థాయిలో మన జీవితాలకూ, ఆరోగ్యానికీ, మృత్యువుకూ కారణమైన ప్రక్రియలన్నీ జరుగుతూంటాయని తెలుసుకుంటే ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది. క్రమంగా చావుకు దగ్గరయే ప్రాణుల శరీరాల్లో జన్యువుల పాత్ర ఏమిటో పరిశీలించినప్పుడు కొన్ని జన్యువుల పనల్లా కేవలం టైం బాంబులాగా పనిచేసి చావుకు దారి తీయడమేనని తెలిసింది.

జీవకణాలు తరుచుగా నాశనమవుతూ, మళ్ళీ కొత్తవి పుట్టుకొస్తూ ఉండడం మామూలే. పునరుత్పత్తికై ఈ చీలిక జరగబోతున్నప్పుడు కణం రెండింతలై కేంద్రకాల్లోని డీఎన్‌ఏ గొలుసులు రెండుగా చీలిపోతాయి. డీఎన్‌ఏలోని క్రోమొసోమ్‌ పోగు చీలుతుంది. ఈ క్రోమొసోమ్‌ కొసలను టెలొమీర్‌ (telomere) అంటారు. క్రోమొసోమ్‌ కొసలను ఒకదానికొకటి అతుక్కు పోకుండా కాపాడే ఈ టెలొమీర్‌ అనే డీఎన్‌ఏ అణువులు కొసలకు టోపీలవంటివి. ఇవి లేకపోతే క్రోమొసోమ్‌లకు ప్రత్యేకత ఉండదు. అతుక్కుపోయిన క్రోమొసోమ్‌లు కణవిభజన సమయంలో విడివడలేవు. పెనవేసిన రెండుపేటల దారం అంచులను అతికిఉంచే జిగురు కరిగిపోయినప్పుడు దారాలు వేరయినట్టుగా ఈ మార్పు జరుగుతుంది. అందుచేత టెలొమీర్‌లు లేని జీవకణం సరిగ్గా పనిచెయ్యదు. చీలిక జరిగినప్పుడల్లా ఈ పోగుల తోకలు పొట్టివవుతూ ఉంటాయి. కొన్నిసార్లు ఇలా జరిగాక రానురాను ఈ తోకలు మిగలకుండాపోతాయి. అప్పుడు పునరుత్పత్తి నిలిచిపోతుంది. కొందరు దీన్ని షూలేస్‌ తాళ్ళకు ఉండే చిన్న ప్లాస్టిక్‌ టోపీలతో పోల్చారు. అవి ఊడిపోతే లేసుల అంచుల పోగులు బైటపడి అవి పాడయే అవకాశం ఉంటుంది. టెలోమీర్‌ల విషయంలో దాదాపుగా అలాగే జరుగుతుంది.

యవ్వనంలో ఈ పోగుల కొసల్లో 20 వేల క్షారకణ జంటలున్న జీవకణాలు వయసు పెరిగి రెండుగా చీలినప్పుడల్లా ఈ పోగుల అంచుల్లోని సుమారు వందేసి కణాలు తగ్గుతూంటాయి. క్రమంగా వాటి సంఖ్య 5 వేలకు పడిపోతుంది. అలా వయసుమళ్ళిన కణాలు కొంతకాలం బతుకుతాయిగాని విభజన చెందలేవు. అవి ఆక్సిజన్‌ ప్రభావంవల్ల పాడవుతాయి. డీఎన్‌ఏ రిపేర్లు సరిగ్గా జరగవు. ధమనులవంటి ముఖ్య శరీరభాగాల్లో జీవకణాలకు ఇటువంటి హాని కలిగితే మరణం తప్పదు. ఎందుకంట� ధమనుల, రక్తనాళాల గోడలు పెళుసెక్కడం వంటివి జరిగినప్పుడు ప్రాణాపాయం ఎక్కువౌతుంది. టెలొమీర్‌ తోకలు తరిగిపోతున్న కొద్దీ ముసలితనానికీ, శరీరహానికీ అవకాశాలు పెరుగుతాయి. వయసుమళ్ళినవారికి ఈ టెలోమీర్లు పొట్టివవుతున్నప్పుడు మరణించే అవకాశం ఎక్కువగా ఉండవచ్చని ఊహిస్తున్నారు. అది అంటురోగాలవల్ల కావచ్చు, హార్ట్‌అటాక్‌వల్ల కావచ్చు. పుట్టినప్పుడు ఈ టెలోమీర్ల పొడుగు అందరిలోనూ సమానంగా ఉండదట. ఆరోగ్యవంతుల్లో వయసు పైబడినదాకా ఇవి పొట్టివి కావు. దీన్ని 1961లో మొదటగా ప్రతిపాదించినవాడు లియొనార్డ్‌ హేఫ్లిక్‌. వివిధ జంతుజాతుల్లో ఆయుప్రమాణం వేరుగా ఉంటుందని ఇతను నిరూపించాడు. కింది బొమ్మల్లో ఆర్‌ఎన్‌ఏ, డీఎన్‌ఏ, టెలోమీర్‌ (T), న్యూక్లియోటైడ్‌లూ (N) చూపబడ్డాయి. టెలోమీర్‌ల నిర్మాణంలో A, C, T, G జన్యువులుంటాయి.

కణాల ఆత్మహత్యకు దారితీసే ఈ మార్పులు జరగకుండా ఆపగలమా? కణవిభజనకు హేఫ్లిక్‌ ప్రతిపాదించిన పరిమితి గురించిన తరవాత జరిగిన పరిశోధనల్లో టెలోమరేస్‌ అనే ఎన్‌జైమ్‌ ఒకటి ఉన్నట్టు తెలిసింది. ఇది ఉత్పత్తి అవుతే టెలోమీర్‌ అనబడే కొసలు తరిగిపోవు. మామూలుగా కణాల్లో తోకలు పెరగడానికి పనికొచ్చే ఈ టెలోమరేస్‌ ఉంటుంది కాని నిద్రాణస్థితిలో ఉంటుంది. ఇది గనక చురుకుగా పనిచేస్తే వార్థక్యం రాకపోవచ్చు. స్త్రీపురుష కణాల సంయోగం జరిగినప్పుడు మాత్రమే ఈ పదార్థం మళ్ళీ తయారై, తోకలు పూర్తి స్థాయికి పెరుగుతాయి. మళ్ళీ కణవిభజన జరుగుతున్నప్పుడు ఇవి క్రమంగా పొట్టివయిపోతూంటాయి. దీన్నిబట్టి చూస్తే సంతానోత్పత్తి ద్వారా జాతిలో వైవిధ్యం కొనసాగడం తప్పనిసరి అనే ఆంక్ష ప్రకృతిలో ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది. పరిసరాల్లో నిరంతరం జరిగే మార్పులకు తట్టుకోవడానికి జన్యువుల స్థాయిలో మార్పులు ప్రకృతి "దృష్య్టా" అత్యవసరం. అందువల్ల ముసలితనం, చావు అనేవి ప్రకృతిపరంగా "విధి విధానం" అనిపిస్తాయి. ఏమైనప్పటికీ అంతకంతకూ తరిగిపోయే ఈ తోకల వ్యవహారం ప్రాణికి ముసలితనానికీ, హానికీ దారితీస్తుందనేది నిజమే. అరుదుగా, శరీరరక్షణకు ఉపయోగపడే తెల్ల రక్తకణాలవంటివి తయారవుతున్న సందర్భాల్లో అప్పుడప్పుడూ టెలోమరేస్‌ తయారవడం కద్దు. ఎందుకంటే రోగక్రిములను అడ్డుకోగలిగిన తెల్ల రక్తకణాల పునరుత్పత్తికి అవరోధం కలిగితే శరీరం రోగాల పాలవుతుంది.

460 కోట్ల సంవత్సరాల క్రితం రూపొందిన భూగోళం మీద 300 కోట్ల సంవత్సరాల కిందటే తొలి జీవకణాలు ఆవిర్భవించాయి. వాటి లక్షణాలూ, లోపలి నిర్మాణాలూ ప్రస్తుత రూపాన్ని చేరుకోవడానికి ఊహించరానంత ఎక్కువ సమయం పట్టింది. చుట్టూ ఉన్న పరిస్థితులకు తట్టుకుంటూ తమ మనుగడనీ, సంతానోత్పత్తినీ కొనసాగించడానికి విజయవంతంగా ప్రయత్నించిన ఈ కణాల ఫార్ములాకు తిరుగులేదు. పునరుత్పత్తికి జీవకణాలు ప్రస్తుతపు ఆత్మహత్య పద్ధతిని "ఎన్నుకున్నా యంటే" జీవపరిణామ క్రమంలో తక్కిన పద్ధతులకన్నా ఇదే బలంగా నిలవగలిగిందని ఊహించాలి. ఇది ప్రకృతిసిద్ధంగా "అతీత శక్తుల" ప్రమేయమేమీ లేకుండా జరిగిన పరిణామం.

ముసలితనం

2009-01-24T00:47:00.000-08:00

లక్షణాలు:

పుట్టేదెప్పుడో ముందే తెలుస్తుంది కాని చావును గురించి ముందుగా తెలియడం అరుదు. అందువల్ల విధిగా వచ్చేదైనప్పటికీ చావు అందరికీ ఒక మిస్టరీగా అనిపించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. దాన్ని గురించి ఎంతో జిజ్ఞాసా, భయాలూ, సందేహాలూ కలుగుతూంటాయి. శరీరం అశాశ్వతమనీ, జీవితం బుద్బుదప్రాయమనీ అనేక వైరాగ్య భావనలు మనకు ఉండనే ఉన్నాయి. అందరం ఎప్పుడో ఒకప్పుడు పోవలసిందే అనే ఆలోచన జీవితం, సమాజంపట్ల మన వైఖరిని బలంగా శాసిస్తుందనడంలో సందేహం లేదు. సమాజంలో సమష్టి భావన నానాటికీ తగ్గి, మనిషి ఒంటరిగా పుట్టి, ఒంటరిగానే పోతాడనే "వేదాంత" ధోరణి పెరగడంతో ప్రజల సామాజిక దృక్పథం కొంతవరకూ మార్పుచెంది తీరుతుంది. ఇది చాదస్తమనేది మనకు తెలుసు. అలాంటప్పుడు శాస్త్రవిజ్ఞానపరంగా మనకు ముసలితనం, చావు వగైరాల గురించిన వివరణ ఎటువంటిదో కొంతవరకైనా తెలుసుకోవడం లాభిస్తుంది.

వేదాంతుల మాట ఎలా ఉన్నా కాలంతోపాటు మన శరీరాల్లో కలిగే మార్పుల గురించిన పూర్తి అవగాహన ఈనాటికీ లేదనే చెప్పాలి. అయినప్పటికీ సైన్స్‌ దీన్ని గురించి చాలా విషయాలు వివరించగలదు. వయసుమళ్ళిన మానవశరీరాలు ఎలాంటి మార్పులు చెందుతాయో, జీవకణాల్లో ఎటువంటి పరిణామాలు కలుగుతాయో అనేక సంవత్సరాలుగా జరుగుతున్న ఆధునిక శాస్త్ర పరిశోధనల ద్వారా తెలియవస్తోంది.

పుట్టిన ప్రతి మనిషీ మామూలుగా కొంతకాలానికి ముసలివాడై చనిపోతాడు. ముందుగా ముసలితనపు లక్షణాలేమిటో చూద్దాం. వయసుతోబాటు శరీరం పటుత్వం కోల్పోతుంది. ఎముకలు పలచబడతాయి. చర్మానికి సాగే గుణం తగ్గుతుంది. గాయాలు త్వరగా మానవు. యవ్వనంలో లాగా జీవకణాల పునరుత్పత్తి జరగదు. శాస్త్రవేత్తలు వీటికిగల భౌతిక కారణాలకై ప్రతి జీవకణం కేంద్రకంలోనూ ఉన్న జన్యువుల్లో వెతకడం ఆరంభించారు. ఈ డిటెక్టివ్‌ పని ఇంకా కొనసాగుతూనే ఉన్నా కొన్ని విశేషాలు కాస్తకాస్తగా బైటపడుతున్నాయి. ఏడుగురు గుడ్డివాళ్ళూ, ఏనుగూ చందంగా రకరకాల కోణాలనుంచి ఈ పరిశోధనలు జరుగుతున్నాయి. కేవలం కారణాలు తెలుసుకోవడంకాక చికిత్సకు కూడా ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి.

ఆరోగ్యంగా ఉందామని ఎంత ప్రయత్నించినా, వయసుతో మన శరీరాలు కాస్తకాస్తగా శిథిలమవుతూ కొన్నాళ్ళకి నశిస్తాయనేది మనకి తెలిసి, మనని బాధించే సత్యం. ఇది ప్రాణుల ప్రాథమిక లక్షణంలాగా కనబడుతుంది. ఎందుకంటే 50కోట్ల సంవత్సరాల క్రితం రూపొందిన ప్రాణుల్లో కూడా ఇలాగే జరిగిందని శిలాజాల పరిశోధనల్లో తేలింది.

మొదట్లో ముసలితనంవల్ల పటుత్వం తగ్గడం అనేది వాడకంవల్ల కత్తులూ, కటార్లూ మొక్కపోవడం వంటిదనే అనుకునేవారు. కాని పంతొమ్మిదో శతాబ్దం మధ్యకాలంలో ఉష్ణగతి శాస్త్రం (thermodynamics) సూత్రాల ప్రతిపాదన జరిగాక ఈ భావన సడలింది. అందులోని రెండో సూత్రాన్నిబట్టి చూస్తే శిథిలంకావడం, తుప్పుపట్టడంవంటివి నిర్జీవపదార్థాల్లోనూ, వ్యవస్థల్లోనూ జరుగుతాయి కాని, ఆహారం తిని, పెరిగే జీవజాలంలో జరగవని తేలింది.

మన శరీరాల్లో జరిగే దీర్ఘకాలిక, తక్షణ పరిణామాలన్నిటినీ జీవకణాల స్థాయిలో అర్థం చేసుకోవడం మొదలయింది. జీవరాశి మొదట ఏకకణజీవుల రూపంలోనే ప్రారంభమైందనేది తెలిసినదే. అనేక ఏకకణజీవాలు ఒక తుట్టెలాగా ఏర్పడి మనుగడ సాగించడంలో ఎక్కువ ప్రయోజనం కలిగి ఉంటుంది. వాటిలో కొన్ని ప్రత్యేక బాధ్యతలు చేపట్టడంతో అవి ఒకే పెద్ద బహుకణజీవికి వేరువేరు అవయవాలుగా రూపొంది ఉంటాయి. ఆ విధంగా మొదలైన బహుకణ జీవులు ప్రాచుర్యం చెంది అనేక రూపాలను సంతరించుకున్నాయి. అయినా వాటి శరీరాల్లోని వివిధ కణసముదాయాల మధ్య మంచి సమన్వయం ఉండడం చాలా అవసరం. ఒక వ్యవస్థలో తలెత్తే లోపాలు తక్కినవాటి మీద తీవ్రమైన ప్రభావం కలిగించగలవు. వ్యవస్థకు తగిలిన దెబ్బ మరీ పెద్దదయితే ప్రాణి చచ్చిపోతుంది.

స్థూలంగా చెప్పాలంటే అనియత (random) క్రమంలో ఉండే కణాలన్నీ ప్రాణుల శరీరాల్లో చేరగానే "సజావుగా" అమరి తమ పనులను "సక్రమంగా" నిర్వర్తిస్తాయి. అంతేకాదు. అవసరమైనప్పుడు విరిగిన ఎముకలు అతుక్కోవడం వగైరా చర్యలద్వారా తప్పులు సరిదిద్దుకుంటాయి కూడా. మళ్ళీ ఇందులోనూ అన్ని జంతువులూ ఒకటిగా లేవు. క్షీరదాల్లో ఇలాంటివాటికి పరిమితులుంటాయి. ఉదాహరణకు మన వేలి చర్మం గాటుపడితే బాగవుతుంది కాని, వేలే తెగిపోతే మరొకటి మొలవదు. కొన్ని జలచరాల్లో మాత్రం తెగిన పొడుగాటి స్పర్శకాలు (tentacles) మళ్ళీ పెరుగుతాయి. దీని వల్ల తేలుతున్నదేమిటంటే ప్రాణుల శరీరాల్లో సమయానికి తగిన పరిరక్షకచర్య తీసుకునే సంక్లిష్ట వ్యవస్థ ఉన్నప్పటికీ ఎల్లకాలం ఉండే యవ్వనానికీ, చావును తప్పించుకునేందుకూ ఏర్పాట్లు మాత్రం కనబడవు.

మనిషిలాగే జంతువులన్నీ ముసలివౌతాయి. కుక్కలూ, పిల్లుల సగటు ఆయుర్దాయం మనకన్నా తక్కువ. అలాగే ఏనుగు, తాబేలువంటివి మనకన్నా ఎక్కువ కాలం బతకవచ్చు. మరొక విశేషమేమంటే ముసలితనం అన్ని ప్రాణుల్లోనూ ఒకే వేగంతో ముంచుకురాదు. ముసలితనానికీ తినే తిండికీ కూడా సంబంధముంది. కొన్ని ప్రయోగాల్లో సగం పస్తులుంచిన ఎలుకలు ఎక్కువ కాలం బతికాయి. మొక్కల రెమ్మలు కత్తిరిస్తూ ఉంటే బాగా పెరుగుతాయని మనకు తెలుసు. మనుషుల్లో కూడా శరీరాన్ని వ్యాయామంద్వారానో, ఉపవాసాలద్వారానో "శ్రమ" పెట్టినప్పుడల్లా జీవితకాలం పొడిగించబడుతోందని రుజువయింది. అంటే దీనర్థం "సుఖజీవనం" సాగిస్తున్న శరీరం తప్పనిసరిగా ముసలితనం, చావు అనే ప్రకృతి నియమాలకు లొంగిపోతుందనా? ఆహారంలో "కేలరీలు" తగ్గించి, విటమిన్లూ, ఖనిజలవణాలూ ఎక్కువగా తిన్న జంతువులు ఎక్కువ కాలం ఆరోగ్యంగా బతుకుతున్నాయి.

పరిణామవాదాన్నిబట్టి చూస్తే తిండికి లేమి కలిగిన ప్రతికూల పరిస్థితిలో జాతి అంతరించిపోకుండా ఉండేందుకు ప్రాణుల శరీరాలు ప్రయత్నిస్తున్నట్టుగా అనిపిస్తోంది. మన శరీరాల్లో దాదాపు అన్ని అంశాలనూ శాసించేవి జన్యువులే (జీన్స్‌). మన ఆరోగ్యాన్నీ, ఆయుర్దాయాన్నీ శాసించేవి మన శరీర కణాల్లో అతిసూక్ష్మ స్థాయిలో జరిగే మార్పులేనని తెలిసినప్పుడు ఆశ్చర్యం వేస్తుంది. ఎంతటి వేదాంతులైనా తమకు రోగం వచ్చినప్పుడు నిర్లిప్తంగా ఉండలేరు. సమస్యలను అర్థం చేసుకున్న శాస్త్రవిజ్ఞానం ద్వారా తగిన చికిత్సను పొందగలిగితే వారు మరికొన్నాళ్ళు బతికి, తమ వేదాంతాన్ని మరింత వల్లె వేయగలుగుతారు! రోగచికిత్స కూడా లాభాలు గడించే వ్యాపారంగా మారుతోందనేది నిజమైనా శాస్త్ర పరిశోధనలవల్ల ప్రజలకు కొంతయినా మేలు జరుగుతోందనడంలో మాత్రం సందేహం లేదు.

ఎందుకొస్తుంది?

ముసలితనమూ, చావూ అసలు ఎందుకు వస్తాయి? ప్రారబ్ధం, పూర్వజన్మఫలం మొదలైన చాదస్తాలను పక్కనపెడితే ప్రకృతిలో ఇటువంటిది ఎందుకు జరుగుతుందో ఆలోచించవచ్చు. దీన్ని గురించిన వైజ్ఞానిక ప్రతిపాదనలు కొన్ని ఉన్నాయి. వీటిలో ఒకటి తరతరానికీ సంతతిలోని జన్యువుల్లో యాదృచ్ఛికంగా కలిగే మార్పులకు సంబంధించినది. ఇటువంటి మ్యుటేషన్ల వల్ల కొత్త తరం ప్రాణుల్లో కొన్ని కొత్త లక్షణాలతో పుట్టవచ్చు. అయితే వీటిలో బతికేవి పరిసరాల్లో భౌతికంగానూ, భౌగోళికంగానూ అప్పుడప్పుడూ కలిగే మార్పులకు అనుగుణంగా ఉన్న ప్రాణులే. కొన్ని శరీరలక్షణాలు కలిగిన ప్రాణి మరీ ప్రతికూలమైన పరిస్థితులు ఎదురైతే చచ్చిపోతుంది. దానికి పుట్టిన సంతానంలో ఏ ఒక్కదానికైనా అటువంటి పరిస్థితులకు తట్టుకోగలిగిన శారీరక లక్షణాలు ఉన్నట్టయితే కనీసం అదైనా బతుకుతుంది.

ఈ లెక్కన ముసలితనం అనేది ప్రాణి శరీరానికి పటుత్వం తప్పి, అంత్యదశకు చేరబోయే ముందు దశ. మనుషుల విషయంలో పెరిగే వయస్సును గురించిన అనేక భావావేశాలూ, ఉద్వేగాలూ కలగడం మామూలే కాని తక్కిన ప్రాణుల విషయంలో అటువంటి 'భేషజా'లేవీ కనబడవు. అందుచేత ఈ వ్యాసానికి సంబంధించినంతవరకూ అలాంటి భావనలనూ, అనుభూతులనూ గురించిన వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలను పక్కనపెట్టాలి.

ప్రాణుల్లోని మూల జీవపదార్థం డీఎన్‌ఏ. ఇక్కడ ముఖ్యవిషయం ఏమిటంటే ప్రాణి బతికున్నన్నాళ్ళూ జీవకణాలలో ఉండే డీఎన్‌ఏ తన మనుగడను కొనసాగించేందుకు శతవిధాలా ప్రయత్నిస్తూ ఉంటుంది. సంతానోత్పత్తి జరిగినప్పుడల్లా అది కొత్త శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. ప్రకృతికి సంబంధించినంత వరకూ ఆ పదార్థం తల్లీ పిల్లల్లో దేని శరీరంలో ఉన్నా ఫరవాలేదు. పైగా ఒక ప్రాణి శరీరం యాంత్రికంగా కొన్ని సంవత్సరాలకు మించి "నడవదు". దాన్ని రిపేరు చేసుకుంటూ, ఎల్లకాలం నడపడంకన్నా దాని స్థానంలో అదే జన్యుపదార్థం కలిగిన మరొక ప్రాణిని పెంచి పెద్దచెయ్యడం ప్రకృతికి తక్కువ "ఖర్చు"తో కూడిన వ్యవహారం. ఇందులో ప్రత్యక్షంగా సృష్టికర్త ఎవడూ లేకపోయినా డార్విన్‌ చెప్పిన జీవపరిణామం "గుడ్డి"గా ఇదే మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. ఏ "ఉద్దేశమూ" లేకుండా జీవపరిణామం వీలున్నంత సులువుగా ముందుకు సాగాలంటే ప్రాణులు కొంతకాలానికి చచ్చిపోవడమూ, వాటి స్థానంలో వాటి జన్యులక్షణాలను కొనసాగించగలిగిన కొత్తవి పుట్టుకురావడమే "తేలిక". దీన్నర్థం చేసుకుంటే ప్రకృతిలో ముసలితనమూ, చావూ ఎందుకు ఉన్నాయో తెలుస్తుంది. నాశనం కాకుండా ఎల్లకాలమూ నిలిచేది ఆత్మకాదు; మన డీఎన్‌ఏ. చావును ప్రకృతి 'ఎంపిక' చేసిందంటే అందుకు ముఖ్యమైన కారణం సంతానోత్పత్తిలో జన్యువైవిధ్యం సాధ్యమవుతుందనే. ఏ ప్రాణి ఐనా తన శరీరలక్షణాలను ప్రతికూల వాతావరణానికి తగినట్టుగా మార్చుకోలేదు గనక అటువంటి మార్పు దాని సంతానంలో తప్ప జరగడానికి లేదు. జీవపరిణామపు పోటీలో విజయం సాధించాలంటే 'పాత' జీవాలు చావడం, కొద్దిపాటి మార్పులతో కొత్త ప్రాణులు పుడుతూ ఉండడం తప్ప గత్యంతరం లేదు. ఇది ప్రయత్నపూర్వకంగా కాకపోయినా 'అంతిమవిజయం' పొందిన ఏర్పాటు కనక చావు అనేది డీఎన్ఏ వైవిధ్యానికీ, అది రకరకాల పరిస్థితుల్లో కొనసాగడానికీ దోహదపడింది. ఏ తరానికాతరం చచ్చిపోయి, కొత్త తరాలు పుట్టుకురావడమే ప్రాణుల 'సహజ' లక్షణంగా మిగిలిందనుకోవాలి.

మన వయస్సు పెరుగుతున్నకొద్దీ మతిమరుపూ, ఆలోచనావేగం మందగించడం వగైరాలు మొదలౌతాయి. వీటిలో కొన్నిటికి కారణం థైరాయిడ్‌ లోపాలూ, కుటుంబసభ్యుల మరణం, నిద్రలేమి, అంటువ్యాధులూ, ఇతర మందుల దుష్ప్రభావాలూ మొదలైనవి ఏవైనా కావచ్చు. ఇవికాక శరీరంలోని ఇమ్యూన్‌ వ్యవస్థ వంటివి సరిగ్గా పనిచెయ్యకపోయినా ఇబ్బందులు తప్పవు. వ్యాధులు కలిగించే క్రిములనుంచి కాపాడగలిగిన ఇమ్యూన్‌ వ్యవస్థ వయస్సుతో బలహీనపడినప్పుడు అది శరీరంలో విడుదల చేసే ఏంటీబాడీలకు "తమ" పదార్థానికీ, బైటినుంచి ప్రవేశించిన "శత్రు" పదార్థాలకూ తేడాలు గుర్తించడం కష్టమౌతుంది. మామూలుగా వచ్చే రోగాలూ, ఒత్తిడులూ, పరిసరాల్లో కలిగే మార్పులూ ఇలా మొత్తంమీద అనేకరకాల కారణాలు ముసలితనానికి దారితీస్తాయి. ఇవేకాక యాదృచ్ఛికంగా జన్యువుల్లో కలిగే వినాశం చిన్న చిన్న తప్పులుగా మొదలై కొంతకాలానికి శరీరాన్ని పెద్దగా ప్రభావితం చేసే స్థితికి చేరుకుంటుంది.

ఈ రోజుల్లో మనిషి సగటు ఆయుర్దాయం పెరిగిపోతోంది. దేవతల్లాగా ఎల్లకాలం యవ్వనులుగా బతకలేకపోయినా బతికిన్నన్నాళ్ళూ ఆరోగ్యంగా ఉండాలనుకోవడంలో తప్పులేదు. ముసలితనం మనని ఎలా శిథిలం చేస్తుందో తెలుసుకుంటే ఆరోగ్యానికి కీలకం తెలుసుకోవచ్చు. చాలామందికి ముసలితనంలో సమస్య శారీరక పటుత్వం తగ్గి, రోగాలూ రొష్టుల పాలవడమే కాదు. మెదడుకు సంబంధించిన రుగ్మతలుకూడా కొన్ని కలగవచ్చు. వీటిలో ముఖ్యమైనవి జ్ఞాపకశక్తి క్రమంగా తగ్గిపోవడం, నరాల డీజెనరేటివ్‌ హీనసత్వ లక్షణాలవల్ల సంక్రమించే అల్జ్‌హైమర్స్‌ వ్యాధి, ప్రేరక నాడీకణాల మోటర్‌ న్యూరాన్‌ జబ్బులు, పార్కిన్సన్‌ వ్యాధి వగైరాలు. వయసు పైబడినప్పటికీ పూటగడవడానికో, ఇతర కారణాలవల్లనో వీరిలో కొందరైనా తమకూ సమాజానికీ పనికొచ్చే కొన్ని వృత్తులనూ, పనులనూ కొనసాగించక తప్పదు. అలాంటప్పుడు వీరిలో అనివార్యంగా కలిగే రుగ్మతలూ, అవసరమయే ప్రత్యేక సౌకర్యాలూ సమాజంపై ఎటువంటి ప్రభావం కలిగిస్తాయి? వణుకుతున్న అవయవాలతో, మందగిస్తున్న చూపుతో ఎంతమంది అప్లికేషన్లో, మరో దరఖాస్తో చదివి, నింపి, చేత పట్టుకుని క్యూలలో నిలబడాలి? వీరిని సమాజం ఎంతవరకూ భరించి, ఆదరించి, పోషించగలుగుతుంది? వయసుమళ్ళినవారికి ఆశ్రమాలూ, ఇతర సదుపాయాలూ ఏర్పాటు చేసి నిర్వహించడం ఇప్పటికే ఒక పెద్ద పరిశ్రమగా రూపొందుతోంది. వీరి హక్కులనూ, అధికారాలనూ పరిరక్షించి, న్యాయ, సామాజికపరంగా కాపాడటానికి ఎన్నో సంస్థలు ఏర్పడ్డాయి, ఏర్పడుతున్నాయి. కృషి చేస్తున్నాయి. వీటిని గురించి ప్రతివారూ పట్టించుకోక తప్పదు. ఎందుకంటే నేటి యువతీ యువకులే రేపటి వృద్ధులు!

ముసలితనం

గౌతమ బుద్ధుడుగా పేరుపొందని పిన్నవయసులో సిద్ధార్థుడు మొదటిసారిగా రోగగ్రస్తులనూ, ముసలివారినీ, శవాన్నీ చూసి చలించిపోయాడని అంటారు. ప్రతి ప్రాణికీ తప్పనిసరిగా వచ్చే ముసలితనం ఎవరికీ నచ్చని ఒక సహజ పరిణామం. చివరి ఘట్టమైన మృత్యువుకు మునుపటి దశ కాబట్టి అదంటే మనకు కాస్త భయం కూడా. మనకు పూర్తిగా అర్థం కానటువంటి తక్కిన విషయాలలాగే ముసలితనం అనేది కూడా ఎన్నో అపోహలకు గురి అవుతూ ఉంటుంది. దీన్ని గురించిన ఆధునిక పరిశోధనలు ఎటువంటివో తెలుసుకోవడం ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తుంది.

మనం మనచుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని రెండు రకాలుగా అర్థంచేసుకోవచ్చు. మొదటిది హేతువాద, భౌతికవాద పద్ధతి. రెండో పద్ధతిలో వేదాంత ధోరణీ, ఆధ్యాత్మిక వైఖరీ, మిథ్యావాదమూ మొదలైనవి ఎన్నయినా కలిసిపోయి ఉంటాయి. ఇక ఆ అయోమయంలో కళ్ళకు కనిపించే చరాచర ప్రపంచం గురించి ఎలాగయినా ఊహించుకోవచ్చు. ఈ ఊహలు నేలవిడిచిన సాములాగా ఉండకుండా, మనకు తెలిసినంతవరకూ ప్రకృతిని విజ్ఞానపరంగా అర్థం చేసుకోగలిగితే మనం కాస్త ప్రగతిని సాధించినట్టే. ఎందుకంటే ఎవరెన్ని చెప్పినా మానవసమాజం సాధించిన ప్రగతి ముఖ్యంగా విజ్ఞాన సముపార్జన మీద ఆధారపడినదే. ఈ అవగాహనలో ముసలితనాన్ని గురించిన భావనలు కూడా ఒక భాగమే.

మనుషులకి అన్నిటికన్నా ముఖ్యమైన విషయం తమ ఉనికి. వీలున్నన్నాళ్ళు మంచి ఆరోగ్యంతో బతకడమే మనకు ప్రధానమైన విషయం. అందుకనే ఈనాటికీ ఎవరినైనా కలుసుకోగానే మొదట అప్రయత్నంగా "బాగున్నారా?" అని ఆడుగుతాం. కాని ఆరోగ్యాన్ని ఎంతగా కాపాడుకున్నా ముసలితనం మాత్రం రాకమానదు. ప్రకృతిలోని ప్రాణులన్నిటికీ వర్తించే ముసలితనం, చావు వగైరాల గురించి మనిషికి అనాదిగా తెలుసు. ఈ పరిణామదశలను అర్థం చేసుకోవడం మనిషికి సమాజ జీవితంలో సాధ్యమైంది. 50 వేల ఏళ్ళ క్రితమే నియాండర్తాల్ జాతి మానవులు శవాలను ఖననం చెయ్యడం మొదలుపెట్టారు. పుట్టుకనుంచి గిట్టేదాకా ఏమవుతుందో ఆదిమానవులు అనుభవం ద్వారా తెలుసుకునే ప్రయత్నాలు చేశారు.

ఫ్రాన్స్ లోని 50 వేల ఏళ్ళనాటి నియాండర్తాల్ సమాధి

పుట్టినప్పుడు నిస్సహాయంగా ఉన్నప్పటికీ పసిపిల్లలు పెద్దయాక యుక్తవయస్సుకు చేరుకుంటారు. యవ్వనంలో శక్తినీ, బలాన్నీ, సంతానోత్పత్తికి సామర్య్థాన్నీ పొందుతారు. ఆ తరవాత అనుభవం, తెలివితేటలూ పెరుగుతాయి కాని శరీరం సడలిపోతుంది. నాగరికత మొదలైనప్పటినుంచీ మనవాళ్ళు నిత్యయవ్వనులుగా ఉంటే బాగుండునని కలలు కంటూనే ఉన్నారు. మన పురాణాల్లోని దేవతలు అమరులే కాదు. వారికి ఎప్పుడూ ముప్ఫై ఏళ్ళే! ముసలితనంతో అమరులైతే మాత్రం లాభమేముంది? అందుకే మన దీవెనల్లో కూడా ఆయురారోగ్యాలు కలిసే ఉంటాయి.

శరీరంలో కలిగే రోగాలనూ, రొష్టులనూ పరిశీలించి తగిన చికిత్స చెయ్యడం ఏనాడో మొదలయింది. వీటిలో కొన్నయినా వార్థక్యాన్ని వాయిదా వేసే ప్రయత్నాల వంటివి. చరకుడూ, శుశ్రుతుడూ, బుద్ధుడి కాలంనాటి జీవకుడూ పేరుపొందారు. వీరంతా తమ కాలానికి సంబంధించినంత వరకూ "ఆధునిక" విజ్ఞానం సాధించినవారే. అందువల్ల మన దేశంలో మొదటినుంచీ వేదాంత ధోరణి మాత్రమే ఉండేదని వాదించేవారికి ఏమీ తెలియదనుకోవాలి. ఎందుకంటే భౌతికవాద, హేతువాద దృష్టి లేకుండా ఇటువంటి పరిశోధనలు చెయ్యడం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. తరవాతి కాలంలో సూక్ష్మస్థాయిలో బాక్టీరియావంటి వాటివల్ల కలిగే పరిణామాలను అర్థం చేసుకోవడంలో వైద్య, శరీరశాస్త్రాలు ముఖ్యంగా పశ్చిమదేశాల్లో చాలా ప్రగతిని సాధించాయి.

మనిషి సగటు ఆయుష్షు కాలంతో బాటుగా పెరుగుతోంది. నియాండర్తాల్ దశలో 20 ఏళ్ళు బతికిన మానవులు ప్రాచీన గ్రీస్ నాగరికత నాటికి 28 ఏళ్ళూ, మధ్యయుగపు యూరప్ లో 33 ఏళ్ళూ బతికారు. 19వ శతాబ్దం అంతానికి 37కు మించని సగటు వయసు చికిత్సా పద్ధతుల్లోని అభివృద్ధి కారణంగా ఈ రోజుల్లో దాదాపుగా 70కి పెరిగింది. దీనివల్ల సమాజంలోనూ, జీవితం పట్ల మనుషుల దృక్పథంలోనూ కూడా ఎన్నో మార్పులు కలిగాయి. సగటు వయసునూ, జీవన ప్రమాణాలనూ కూడా మెరుగుపరిచే ప్రయత్నాలు మొదలయాయి. మరొకవంక ముసలితనానికి శాస్త్రీయ కారణా లెటువంటివో కూడా అవగాహనకు వస్తున్నాయి. తరవాతి వ్యాసంలో ఆ వివరాలు తెలుసుకుందాం.

మనిషి సగటు ఆయుష్షులో పెరుగుదల

ప్రేమ - లక్ష్యం

2009-01-20T22:53:00.000-08:00

దేవును లోకం

2009-01-20T22:18:00.000-08:00

పవిత్ర కురాన్ :

డౌన్లోడ్ చేయండి:
తెలుగు బైబిల్ :

డౌన్లోడ్ చేయండి:

వివేక లహరి

2009-01-20T22:06:00.000-08:00

ధీర యువతకు వేవేక వాణి :

డౌన్లోడ్ చేయండి:

వివేక వాణి:

డౌన్లోడ్ చేయండి:

బాబా గారి జిముక్కులు

2009-01-20T21:09:00.000-08:00

బాబా గారి నిజంగా ధ్యీవ స్వరుపులే ...చుడండి ..
డౌన్లోడ్ చేయండి :